व्यक्ति भक्ति-योग के सौंदर्य और श्रेष्ठता की पूर्ण रूप से सराहना तब तक नहीं कर सकता जब तक कि वह अन्य सभी प्रक्रियाओं से इसके श्रेष्ठ होने को नहीं देखता।

यह परम भगवान द्वारा पहले ही विस्तृत रूप से समझाया जा चुका है कि भक्तों की संगति में उनकी प्रेममय भक्ति सेवा के बिना, आत्म-साक्षात्कार की कोई अन्य प्रक्रिया कार्य नहीं करेगी। इसलिए यह पूछा जा सकता है कि उद्धव फिर से ध्यान प्रणाली, ध्यान का संदर्भ क्यों दे रहे हैं। आचार्य समझाते हैं कि व्यक्ति भक्ति-योग की सुंदरता और पूर्णता की सराहना पूर्ण रूप से तब तक नहीं कर सकता जब तक कि वह अन्य सभी प्रक्रियाओं से इसकी श्रेष्ठता को नहीं देखता। तुलनात्मक विश्लेषण के माध्यम से, भक्त लोग भक्ति-योग की प्रशंसा में पूर्ण रूप से आनंदित हो जाते हैं। यह भी समझ लेना चाहिए कि यद्यपि उद्धव उन लोगों के बारे में पूछते हैं जो मुक्ति की कामना करते हैं, वे वास्तव में मुमुक्षु या मोक्षवादी नहीं हैं; बल्कि, वह उन लोगों के लाभ के लिए प्रश्न पूछ रहा है जो भगवान के प्रेम के धरातल पर नहीं हैं। उद्धव इस ज्ञान को अपनी व्यक्तिगत सराहना के लिए सुनना चाहते हैं और ताकि जो लोग मोक्ष या मुक्ति की खोज में हैं, उनकी रक्षा की जा सके और उन्हें परम भगवान की शुद्ध भक्ति सेवा के मार्ग पर पुनर्निर्देशित किया जा सके। भगवान के परम व्यक्तित्व ने कहा: एक समतल आसन पर बैठना जो बहुत ऊँचा या बहुत नीचा न हो, शरीर को सीधा और तना हुआ किंतु आरामदायक स्थिति में रखते हुए, दोनों हाथों को अपनी गोद में रखकर और आँखों को अपनी नाक की नोक पर केंद्रित करना चाहिए, व्यक्ति को पूरक, कुम्भक और रेचक के यांत्रिक अभ्यासों का अभ्यास करके श्वास के मार्गों को शुद्ध करना चाहिए, और फिर व्यक्ति को प्रक्रिया (रेचक, कुंभक, पूरक) को उलट देना चाहिए। इन्द्रियों को पूर्ण रूप से नियंत्रित करने के बाद, व्यक्ति चरण बद्ध रूप में प्राणायाम का अभ्यास कर सकता है। इस प्रक्रिया के अनुसार हथेलियों को ऊपर की ओर रखते हुए हाथों को एक के ऊपर एक रखना होता है। इस प्रकार, व्यक्ति मन की स्थिरता प्राप्त करने के लिए यांत्रिक श्वास नियंत्रण के माध्यम से प्राणायाम का अभ्यास कर सकता है। जैसा कि योग-शास्त्र में कहा गया है, अंतर-लक्ष्यो बहिर्-दृष्टि: स्थिर-चित्त: सुसंगत: “आँखें, जो सामान्यतः बाहरी रूप से देखती हैं, उन्हें भीतर की ओर मुड़ना चाहिए, और इस प्रकार मन स्थिर और पूरी तरह से नियंत्रित हो जाता है।” मूलाधार-चक्र से प्रारंभ करके, व्यक्ति को कमल के डंठल में तंतुओं की तरह प्राण वायु को लगातार ऊपर की ओर ले जाना चाहिए, जब तक कि वह हृदय तक न पहुँच जाए, जहाँ पवित्र शब्दांश ऊँ एक घंटी की ध्वनि की तरह स्थित रहता है। इस प्रकार पवित्र शब्दांश को बारह अंगुलों की दूरी तक ऊपर उठाना जारी रखना चाहिए, और वहाँ ऊँकार को अनुस्वार से उत्पन्न पंद्रह स्पंदनों के साथ जोड़ देना चाहिए। ऐसा प्रतीत होता है कि योग प्रणाली कुछ तकनीकी है और निष्पादित करने में कठिन है। अनुस्वार पंद्रह संस्कृत स्वरों के बाद उच्चारित अनुनासिक कंपन को संदर्भित करता है। इस प्रक्रिया की पूरी व्याख्या अत्यंत जटिल है और स्पष्ट रूप से इस युग के लिए अनुपयुक्त है। इस विवरण से हम उन लोगों की परिष्कृत उपलब्धियों की सराहना कर सकते हैं जिन्होंने पूर्व युग में रहस्यवादी ध्यान का अभ्यास किया था। इस प्रकार की प्रशंसा के बाद भी, हमें वर्तमान युग के लिए निर्धारित ध्यान की सरल, अचूक विधि, हरे कृष्ण, हरे कृष्ण, कृष्ण कृष्ण, हरे हरे / हरे राम, हरे राम, राम राम, हरे हरे का जप करना चाहिए।

स्रोत: अभय चरणारविंद. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद (2014 संस्करण, अंग्रेज़ी), “श्रीमद्भागवतम”, ग्यारहवाँ सर्ग, अध्याय 14 – पाठ 31 व 34.