जो दूसरों के गुणों और आचरण की प्रशंसा या निन्दा करता है, वह शीघ्र ही अपने सर्वोत्तम हित से विमुख हो जाता है।
“एक बद्ध आत्मा भौतिक प्रकृति पर प्रभुत्व की कामना करती है और इस प्रकार अन्य बद्ध आत्मा की निंदा करती है जिसे वह हीन समझती है। उसी प्रकार, व्यक्ति श्रेष्ठतर भौतिकवादी की प्रशंसा करता है क्योंकि वह उस श्रेष्ठ स्थिति की आकांक्षा रखता है, जिसमें वह दूसरों पर हावी हो सके। अन्य भौतिकवादी लोगों की प्रशंसा और आलोचना इस प्रकार प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से अन्य जीवों की ईर्ष्या पर आधारित होती है और व्यक्ति को स्व-अर्थ, अपने वास्तविक स्वार्थ, कृष्ण चेतना से पतित हो जाने का कारण बनती है।
असत्य अभिनिवेशत: शब्द, “अस्थायी, या अवास्तविक में लीन होने से,” इंगित करते हैं कि व्यक्ति को भौतिक द्वैत की अवधारणा को नहीं अपनाना चाहिए और अन्य भौतिकवादी व्यक्तियों की प्रशंसा या आलोचना नहीं करनी चाहिए। बल्कि, व्यक्ति को परम भगवान के शुद्ध भक्तों की प्रशंसा करनी चाहिए और भगवान के व्यक्तित्व के प्रति विद्रोह की मानसिकता की आलोचना करनी चाहिए, जिसके कारण व्यक्ति अभक्त बन जाता है। व्यक्ति को किसी निम्न श्रेणी के भौतिकवादी की यह सोचकर आलोचना नहीं करनी चाहिए कि उच्च श्रेणी का भौतिकवादी अच्छा है। दूसरे शब्दों में, व्यक्ति को भौतिक और आध्यात्मिक के बीच अंतर करना चाहिए और भौतिक स्तर पर अच्छे और बुरे में रत नहीं होना चाहिए। उदाहरण के लिए, एक निष्ठावान नागरिक स्वतंत्रता और कारावास के जीवन के बीच अंतर करता है, जबकि एक मूर्ख कैदी आरामदायक और असुविधाजनक जेल की कोठरियों के बीच अंतर करता है। जिस प्रकार एक मुक्त नागरिक के लिए कारागार में कोई भी स्थिति अस्वीकार्य है, एक मुक्त, कृष्ण चेतनामयी भक्त के लिए कोई भी भौतिक स्थिति अनाकर्षक होती है.
श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर इंगित करते हैं कि बद्ध आत्माओं को भौतिकवादी भेदों द्वारा अलग करने का प्रयास करने के स्थान पर, उन्हें भगवान के पवित्र नामों का जाप करने और भगवान चैतन्य के संकीर्तन आंदोलन का प्रचार करने के लिए एक साथ लाना चाहिए। एक अभक्त, या एक ईर्ष्यालु तृतीय श्रेणी का भक्त भी, लोगों को भगवान के प्रेम के धरातल पर एकजुट करने में रुचि नहीं रखता है। इसके स्थान पर वह अनावश्यक रूप से उन्हें ” कम्युनिस्ट,” “पूंजीवादी,” “काला,” “श्वेत,” “धनाड्य,” “निर्धन,” “उदार,” “रूढ़िवादी” और इसी प्रकार के भौतिक भेदों पर बल देकर भेद करता है। भौतिक जीवन सदा ही अपूर्ण, अज्ञानता से भरा और अंत में निराशाजनक होता है। अज्ञान के उच्च और निम्न गुणों की स्तुति और निन्दा करने के स्थान पर, व्यक्ति को शाश्वतता, आनंद और ज्ञान के आध्यात्मिक धरातल पर कृष्ण चेतना में लीन होना चाहिए।”
स्रोत: अभय चरणारविंद. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद (2014 संस्करण, अंग्रेज़ी), “श्रीमद्भागवतम”, ग्यारहवाँ सर्ग, अध्याय 28 – पाठ 2.
