भगवान यह कैसे सहन कर सकते हैं कि उनके आदेशों की यदा-कदा अनदेखी की जाए, यहाँ तक कि उनके भक्तों द्वारा भी।
“जैसा कि श्रीमद-भागवतम के छठे सर्ग में वर्णित किया गया है, एक समर्पित भक्त को पापपूर्ण गतिविधियों में आकस्मिक पतन के लिए प्रायश्चित करने की कोई आवश्यकता नहीं होती है। चूँकि भक्ति सेवा स्वयमेव सबसे शुद्ध करने वाली प्रक्रिया होती है, एक गंभीर भक्त जो त्रुटिवश मार्ग में ठोकर खा बैठा है, उसे तुरंत भगवान के चरण कमलों में अपनी शुद्ध भक्ति सेवा फिर से प्रारंभ कर देनी चाहिए। और इस प्रकार भगवान उसकी रक्षा करेंगे, जैसा कि भगवद गीता (9.30) में कहा गया है:
अपि चेत्सुदुराचारो भजते मामनन्यभाक् ।
साधुरेव स मन्तव्य: सम्यग्व्यवसितो हि स: ॥
इस श्लोक में त्यक्तान्य भावस्य शब्द अत्यंत महत्वपूर्ण है। एक शुद्ध भक्त स्पष्ट रूप से अनुभूत करता है कि ब्रह्मा और शिव सहित सभी जीव भगवान के परम व्यक्तित्व के अंश हैं और इस प्रकार उनका कोई भिन्न या स्वतंत्र अस्तित्व नहीं होता है। यह जानकर कि सब कुछ और सभी जन भगवान का अंश हैं, एक भक्त स्वयमेव भगवान के आदेश का उल्लंघन करके पापपूर्ण गतिविधियों को करने का इच्छुक नहीं होता है। यद्यपि, भौतिक प्रकृति के शक्तिशाली प्रभाव के कारण, एक गंभीर भक्त भी अस्थायी रूप से भ्रम से अभिभूत हो सकता है और शुद्ध भक्ति सेवा के कठोर मार्ग से विचलित हो सकता है। ऐसी स्थिति में, स्वयं भगवान कृष्ण, हृदय के भीतर कार्य करते हुए, ऐसे पापमय कार्यों को दूर कर देते हैं।
यह तर्क दिया जा सकता है कि स्मृति-शास्त्र कहता है, श्रुति-स्मृति ममैवाज्ञे: वैदिक शास्त्र परम भगवान के व्यक्तित्व के प्रत्यक्ष आदेश हैं। इसलिए, कोई पूछ सकता है, भगवान यह कैसे सहन कर सकते हैं कि यहाँ तक कि उनके भक्तों द्वारा भी, कभी-कभी उनके आदेशों की अवहेलना की जाती है? इस संभावित आपत्ति का उत्तर देने के लिए इस श्लोक में प्रियस्य शब्द का प्रयोग किया गया है। भगवान के भक्त भगवान को अत्यंत प्रिय होते हैं। यद्यपि प्रिय बालक भूल से एक घृणित गतिविधि कर सकता है, परंतु स्नेह रखने वाला पिता बालक के वास्तविक अच्छे मंतव्य को ध्यान में रखते हुए बालक को क्षमा कर देता है। इस प्रकार, यद्यपि भगवान का भक्त भगवान से उन्हें भविष्य के किसी भी कष्ट से मुक्त करने का अनुरोध करके भगवान की दया का लाभ उठाने की चेष्टा नहीं करता है, बल्कि भगवान अपनी पहल द्वारा, भक्त को आकस्मिक पतन की प्रतिक्रिया से मुक्त कर देते हैं।”
स्रोत: अभय चरणारविंद. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद (2014 संस्करण, अंग्रेज़ी), “श्रीमद्भागवतम”, ग्यारहवाँ सर्ग, अध्याय 5 – पाठ 42.
