“परम भगवान के भक्त सुख और दुःख दोनों का अनुभव करते हैं – भौतिक कर्मों के परिणाम के रूप में नहीं बल्कि भगवान के साथ उनकी प्रेममय पारस्परिकता के प्रासंगिक प्रभाव के रूप में. श्रील रूप गोस्वामी, श्री भक्ति-रसामृत-सिंधु, भक्ति सेवा की प्रक्रिया पर उनके निर्णायक ग्रंथ में बताते हैं कि कैसे एक वैष्णव सभी कर्म प्रतिक्रियाओं से मुक्त हो जाता है, जिनमें वे भी शामिल हैं जो अभी तक प्रकट नहीं हुए हैं (अप्रारब्ध), वे जो अभी प्रकट होने वाले हैं (कूट), वे जो नाममात्र को प्रकट हो रहे हैं (बीज) और वे जो पूरी तरह से प्रकट हुए हैं (प्रारब्ध). जैसे एक कमल धीरे-धीरे अपनी कई पंखुड़ियाँ गिरा देता है, वैसे ही जो व्यक्ति भक्ति सेवा की शरण लेता है, उसकी सभी कर्म प्रतिक्रियाएँ नष्ट हो जाती हैं.

भगवान कृष्ण की भक्ति सेवा सभी कर्म फलों का उन्मूलन कर देती है इसकी पुष्टि गोपाल-तापनी श्रुति (पूर्व 15) के इस वाक्य में की गई है: भक्तिर् अस्य भजनां तद इहामुत्रोपाधि-नैरास्येनामुष्मिन मनः-कल्पनां एतद एव नैष्कर्मण्यम. “”भक्ति सेवा परम भगवान की उपासना करने की प्रक्रिया है. इसमें इस जीवन और अगले जीवन दोनों में, सभी भौतिक पदों में रुचि न लेते हुए उन्हीं पर मन को स्थिर करना शामिल है. जिससे समस्त कर्मों का नाश हो जाता है.”” जबकि यह निश्चित रूप से सच है कि जो लोग भक्ति सेवा का अभ्यास करते हैं वे कुछ समय के लिए भौतिक शरीर और प्रत्यक्ष रूप से भौतिक स्थितियों में रहते हैं, तब भी, यह केवल भगवान की अकल्पनीय दया की अभिव्यक्ति है, जो भक्ति का फल तभी देते हैं जब वह शुद्ध हो जाता है. यद्यपि, भक्ति के प्रत्येक चरण में, भगवान अपने भक्त की देख-रेख करते हैं और निश्चित करते हैं कि उसके कर्म धीरे-धीरे समाप्त हो रहे हैं. इस प्रकार इस तथ्य के बावजूद कि भक्तों द्वारा अनुभव किए जाने वाले सुख और संकट सामान्य कर्म प्रतिक्रियाओं के समान होते हैं, वे वास्तव में स्वयं भगवान के द्वारा प्रदान किए जाते हैं. जैसा कि भागवतम (10.87.40) में कहा गया है, भवद-उत्था-शुभाशुभयो: एक परिपक्व भक्त सतही रूप से अच्छी और बुरी परिस्थितियों को उसके सदा शुभचिंतक भगवान के प्रत्यक्ष मार्गदर्शन के संकेत के रूप में पहचानता है.

लेकिन अगर भगवान अपने भक्तों पर इतने दयालु हैं, तो वे उन्हें विशेष कष्ट क्यों देते हैं? इसका उत्तर एक दृष्टांत द्वारा दिया गया है: एक बहुत ही स्नेही पिता अपने बच्चों के खेल को प्रतिबंधित करने और उन्हें स्कूल भेजने का उत्तरदायित्व लेता है. वह जानता है कि यह उनके प्रति उसके प्रेम की सच्ची अभिव्यक्ति है, भले ही बच्चे समझ न पाएँ. इसी प्रकार, परम भगवान विष्णु अपने सभी आश्रितों के प्रति दयामय रूप से कठोर हैं, केवल उन अपरिपक्व भक्तों के प्रति नहीं जो योग्य बनने के लिए संघर्ष कर रहे हैं. यहाँ तक कि प्रह्लाद, ध्रुव और युधिष्ठिर जैसे सिद्ध संतों को भी उनकी प्रशस्ति के लिए बड़े क्लेशों का सामना करना पड़ा.”

स्रोत:अभय चरणारविंद भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद (2014 संस्करण, अंग्रेज़ी), श्रीमद् भागवतम्, दसवाँ सर्ग, अध्याय 88- पाठ 8

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