“केवल सन्यास का दिखावा करना किसी व्यक्ति के भगवान के राज्य में प्रवेश के लिए पर्याप्त नहीं होता. स्थूल और सूक्ष्म दोनों प्रकार की इन्द्रियतृप्ति की आत्म-विनाशकारी वृत्तियों में रुचि की पूर्ण कमी के लक्षण दर्शाते हुए, व्यक्ति को हृदय के पूर्ण परिवर्तन से गमन करना होगा. सच्चे साधु को न केवल अवैध मैथुन, मांसाहार, नशा और जुए के बारे में चिंतन से भी बचना चाहिए, बल्कि उसे प्रतिष्ठा और पद के लिए अपनी इच्छाओं को भी त्याग देना चाहिए. ये सभी मांगें मिलकर एक बड़ी चुनौती पैदा करती हैं, किंतु कृष्ण चेतना में सच्चे त्याग का फल जीवन भर के प्रयास जितना मूल्यवान होता है.

मुंडक उपनिषद (3.2.2) इस श्लोक के कथनों की पुष्टि करता है: कामान याः कामयते मान्यमनः स कर्मभीर जायते तत्र तत्र. “”एक विचारशील सन्यासी भी, यदि वह कोई भी सांसारिक इच्छाओं को बनाए रखता है, तो वह अपनी कर्म प्रतिक्रियाओं से विभिन्न परिस्थितियों में बार-बार जन्म लेने के लिए विवश होगा.”” दार्शनिक और योगी जन्म और मृत्यु से मुक्त होने के लिए कड़ा परिश्रम करते हैं, किंतु चूँकि वे अपनी गौरवपूर्ण स्वतंत्रता का समर्पण करने के इच्छुक नहीं हैं, तो उनके ध्यान सर्वोच्च भगवान की भक्ति से रहित होते हैं, और इस प्रकार वे त्याग की पूर्णता – भगवान के शुद्ध प्रेम से वंचित रह जाते हैं. यह शुद्ध प्रेम एक गंभीर वैष्णव का एकमात्र लक्ष्य होता है, और इसलिए उसे लाभ, आराधन और प्रतिष्ठा के प्राकृतिक प्रलोभनों का सावधानी से प्रतिरोध करना चाहिए, और एक सर्व-उपभोग करने वाले अवैयक्तिक विस्मरण में विलय हो जाने के आवेग का भी प्रतिरोध करना चाहिए. जैसा कि श्रील रूप गोस्वामी अपनी भक्ति-रसामृत-सिंधु (1.1.11) में कहते हैं:

अन्याभिलाषिता-शून्यं ज्ञाना-कर्माद्य-अनावृतम
अनुकूल्येन कृष्णानु – शीलनम् भक्तिर् उत्तमा
“”जब प्रथम श्रेणी की भक्ति सेवा विकसित होती है, तो व्यक्ति को सभी भौतिक इच्छाओं, अद्वैत दर्शन द्वारा प्राप्त ज्ञान और फलदायी कर्म से विमुख रहना चाहिए. भक्त को निरंतर कृष्ण की अनुकूल सेवा करनी चाहिए, जैसा कि कृष्ण चाहते हैं.”

स्रोत:अभय चरणारविंद भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद (2014 संस्करण, अंग्रेज़ी), श्रीमद् भागवतम्, दसवाँ सर्ग, अध्याय 87- पाठ 39

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