世界的活动是由男女之间的核心吸引力推动的。

解答: 走向解脱或返回神界的道路总是禁止与女性交往，而完整的永恒法或种姓制度法都禁止或限制与女性的交往。那么，一个拥有超过一万六千位妻子的存在，如何能被接受为至高无上的人格神？真正渴望了解至高人格神首超然本性的求知者可能会提出这一相关问题。为了回答这些问题，奈米沙林亚的圣贤们在本节和接下来的经文中探讨了主的超然特性。很显然，那些足以征服 Cupid（爱神），甚至能动摇至为宽容的 Lord Shiva（湿婆）的女性魅力，也无法征服至高主的感官。Cupid（爱神）的职责是激发世俗情欲；整个宇宙都在 Cupid（爱神）之箭的煽动下运转。世界上的一切活动都是由男女之间的核心吸引力所推动的。男性在寻找自己中意的伴侣，而女性也在寻找合适的男性。这就是物质刺激的方式。一旦男女结合，生命个体的物质束缚便会通过性关系被牢牢锁定。由此，男性和女性对温馨家庭、故土、子嗣、社会、友谊以及财富积累的吸引力，就成为一种虚幻的活动领域，从而在充满痛苦的暂时性物质存在中，显现出一种虚假但无法消除的执着。因此，那些走在救赎之路上、希望返回神圣居所的人，被所有的经典教导特别告诫，要摆脱这种物质吸引的束缚。唯有与主的奉献者——被称为 mahatmas（大德者）——相伴，才能做到这一点。Cupid（爱神）射出他的箭，使众生为异性而疯狂，不论对方是否真正美丽。Cupid（爱神）的挑逗在野兽群体中同样存在，即使在文明社会看来，这些生物相貌丑陋。然而，Cupid（爱神）的影响力甚至能在最丑陋的形态中起作用，更不用说那些拥有极致美貌的人了。被认为是最具忍耐力的湿婆神也无法抗拒Cupid（爱神）的箭矢，他曾因主的主的 Mohini（莫希尼）化身而陷入情欲，并承认自己被征服。然而，Cupid（爱神）自己却被财富女神的庄重与激动人心的举止所吸引，最终心灰意冷，主动放下了弓箭。这正是奎师那主王后的美丽与魅力所在。然而，即便如此，她们仍无法动摇主那超然的感官。这是因为主是完全圆满的“阿特玛拉玛” ，即自足的存在。他不需要任何外在的帮助来满足自己的需求。因此，王后们并不能单凭女性的魅力取悦主，而是通过真诚的情感和服务打动了祂。唯有纯粹的超然挚爱服务才能让主满意，而主也乐于以妻子的身份回报她们的爱。因此，正是王后们毫无掺杂的奉献精神使主感到满足，而主则以一位虔诚丈夫的方式回报她们的服务。否则，祂根本没有必要成为众多妻子的丈夫。事实上，祂是众生的丈夫，但只有那些愿意接受祂为丈夫的人，祂才会与之相应。这种对主的纯粹挚爱绝不能与世俗的情欲相提并论，它是完全超然的。而王后们在自然的女性特质中所展现的庄重举止同样是超然的，因为这些情感源自于超然的狂喜。在前一节经文中已经解释过，主表面上看似一位世俗的丈夫，但实际上，祂与妻子的关系是超然的、纯净的，不受物质自然法则的束缚。

引用: A.C. 巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德（2014年版），《圣典博伽瓦谭》，第一卷，第十一章——第36节