El abuso de poder supone una amenaza mayor no para la sociedad, sino para el individuo que lo ejerce.
Un vaisnava a menudo se convierte en objeto de envidia para los no devotos, incluso si ese no devoto es su propio padre. Un ejemplo claro es Hiranyakasipu, que albergaba envidia hacia Prahlada Maharaja; sin embargo, esta envidia perjudicó, en última instancia, al propio Hiranyakasipu más que a Prahlada. Cada acto que Hiranyakasipu cometió contra su hijo fue tomado muy en serio por la Suprema Personalidad de Dios. Por lo tanto, cuando Hiranyakasipu intentó matar a Prahlada, el Señor intervino personalmente y eliminó a Hiranyakasipu. Así, es el agresor, y no el devoto atacado, quien sufre las consecuencias de sus acciones.
Aunque una joya suele considerarse preciosa, puede volverse peligrosa si se coloca sobre la cabeza de una serpiente. Del mismo modo, un no devoto materialista que alcanza un éxito notable en el conocimiento o la austeridad representa un riesgo para la sociedad. Por ejemplo, científicos eruditos han desarrollado armas atómicas que amenazan a toda la humanidad. El proverbio manina bhusitah sarpah kim asau na bhayankarah ilustra esta idea, ya que una serpiente adornada con una joya sigue siendo igual de peligrosa. Durvasa Muni, un brahmin muy erudito con habilidades místicas, carecía del carácter noble necesario para ejercer su poder sabiamente. Como resultado, se volvió extremadamente peligroso. La Suprema Personalidad de Dios no favorece a aquellos que abusan de sus poderes místicos con fines egoístas. De acuerdo con las leyes de la naturaleza, tal abuso de poder es, en última instancia, perjudicial no para la sociedad en su conjunto, sino para el individuo que lo utiliza indebidamente.
Fuente: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2014), «Srimad Bhagavatam», Noveno Canto, Capítulo 4 – Texto 69 & 70
