Les huit puissances mystiques.
Parmi les huit perfections mystiques fondamentales, l’aṇimā-siddhi permet de devenir si petit qu’on peut entrer dans une pierre ou passer à travers n’importe quelle barrière. La mahimā-siddhi permet de devenir si grand que l’on englobe tout, tandis que la laghimā confère une telle légèreté qu’on peut chevaucher les rayons du soleil pour atteindre la planète solaire. Grâce à la prāpti-siddhi, on peut obtenir n’importe quoi, venant de n’importe où, même toucher la lune du doigt. Cette puissance mystique permet d’accéder aux sens d’autres êtres vivants par l’intermédiaire des divinités qui gouvernent ces sens, ce qui permet d’acquérir tout ce que l’on désire. Grâce au prākāmya, on peut faire l’expérience de tout objet agréable, que ce soit dans ce monde ou dans l’autre, et grâce à l’īśitā, ou puissance de contrôle, on peut manipuler les sous-puissances de māyā, qui sont matérielles. En d’autres termes, même en acquérant des pouvoirs mystiques, on ne peut pas échapper au contrôle de l’illusion ; cependant, on peut manipuler les sous-puissances de l’illusion. Grâce à la vaśitā, ou le pouvoir de contrôler, on peut soumettre les autres à sa domination ou se maintenir au-delà du contrôle des trois modes de la nature. En fin de compte, on acquiert, par la kāmāvasāyitā, les pouvoirs maximaux de contrôle, d’acquisition et de jouissance. Le mot autpattikāḥ dans ce verset indique qu’il est original, naturel et sans égal. Ces huit puissances mystiques existent à l’origine dans la Personne Suprême de Dieu, Kṛṣṇa, au degré superlatif. Le Seigneur Kṛṣṇa devient si petit qu’Il pénètre dans les particules atomiques, et Il devient si grand que, sous le nom de Mahā-Viṣṇu, Il exhale des millions d’univers. Le Seigneur peut devenir si léger ou si subtil que même les grands yogīs mystiques ne peuvent Le percevoir, et le pouvoir d’acquisition du Seigneur est parfait, car Il garde éternellement l’existence totale dans Son corps. Le Seigneur peut certainement jouir de ce qu’Il veut, contrôler toutes les énergies, dominer toutes les autres personnes et faire preuve d’une omnipotence totale. Il faut donc comprendre que ces huit perfections mystiques ne sont que des extensions insignifiantes de la puissance mystique du Seigneur, qui, dans la Bhagavad-gītā, est appelé Yogeśvara, le Seigneur suprême de toutes les puissances mystiques. Ces huit perfections ne sont pas artificielles, mais naturelles et sans égal, car elles existent à l’origine dans la Personne Suprême de Dieu.
Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2014), « Srimad Bhagavatam », Onzième Chant, Chapitre 15 – Texte 04-05.
