Warum ist es falsch, das Leben im Haushalt zu genießen?
Srila Sukadeva Gosvami erklärt, dass Narada Muni König Priyavrata perfekt über die Mission des menschlichen Lebens unterrichtet hat. Die Aufgabe des menschlichen Lebens ist es, sich selbst zu verwirklichen und dann allmählich nach Hause zurückzukehren, zurück zur Gottheit. Da Narada Muni den König in dieser Hinsicht umfassend unterwiesen hat, warum ist er dann wieder in das häusliche Leben eingetreten, das die Hauptursache für materielle Knechtschaft ist? Maharaja Pariksit war sehr erstaunt, dass König Priyavrata im häuslichen Leben blieb, zumal er nicht nur eine selbstverwirklichte Seele, sondern auch ein erstklassiger Gottgeweihter war. Ein Gottgeweihter hat eigentlich keine Anziehungskraft für das häusliche Leben, aber erstaunlicherweise genoss König Priyavrata das häusliche Leben sehr. Man mag sich fragen: „Warum ist es falsch, das häusliche Leben zu genießen?“ Die Antwort ist, dass man im häuslichen Leben an die Ergebnisse der fruchtbaren Aktivitäten gebunden ist. Die Essenz des häuslichen Lebens ist der Sinnesgenuss, und solange man seinen Geist damit beschäftigt, hart für den Sinnesgenuss zu arbeiten, wird man von den Reaktionen der fruchtbringenden Aktivitäten gefesselt. Diese Unwissenheit über die Selbstverwirklichung ist die größte Niederlage im menschlichen Leben. Die menschliche Lebensform ist vor allem dazu gedacht, sich aus der Knechtschaft der fruchtbringenden Aktivitäten zu befreien, aber solange man seine Lebensaufgabe vergisst und sich wie ein gewöhnliches Tier verhält – essen, schlafen, sich paaren und verteidigen – muss man sein bedingtes Leben der materiellen Existenz fortsetzen. Ein solches Leben wird svarupa-vismrti genannt, Vergessenheit der eigenen wahren konstitutionellen Position. Deshalb wird man in der vedischen Zivilisation gleich zu Beginn des Lebens zu einem brahmacari ausgebildet. Ein brahmacari muss Entbehrungen auf sich nehmen und sich von sexuellen Ausschweifungen fernhalten. Wenn jemand also vollständig in den Prinzipien von brahmacarya ausgebildet ist, tritt er im Allgemeinen nicht in das häusliche Leben ein. Man nennt ihn dann einen naisthika-brahmacari, was völlige Enthaltsamkeit bedeutet. König Pariksit war daher erstaunt, dass der große König Priyavrata, obwohl er in den Prinzipien des Naisthika-Brahmacarya geschult war, in den Haushalt ging.
Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014), „Srimad Bhagavatam“, Fünfter Canto, Kapitel 01 – Text 01
