Was ist shraddha? Der Verehrer des Herrn braucht solche rituellen Zeremonien nicht durchzuführen.
„Shraddha ist eine rituelle Handlung, die von den Anhängern der Veden befolgt wird. Es gibt eine jährliche Gelegenheit von fünfzehn Tagen, an denen ritualistische Religiöse dem Prinzip folgen, den verstorbenen Seelen Opfergaben zu bringen. Auf diese Weise können die Väter und Vorfahren, die aufgrund von Launen der Natur keinen grobstofflichen Körper für den materiellen Genuss haben, durch das Darbringen von Shraddha-Opfergaben durch ihre Nachkommen wieder einen solchen Körper erhalten. Die Durchführung von Shraddha oder das Darbringen von Opfergaben mit Prasada ist in Indien immer noch üblich, besonders in Gaya, wo Opfergaben zu den Lotusfüßen von Viṣṇu in einem berühmten Tempel dargebracht werden. Da der Herr über den hingebungsvollen Dienst der Nachkommen erfreut ist, befreit Er durch Seine Gnade die verdammten Seelen der Vorväter, die keinen grobstofflichen Körper haben, und Er begünstigt, dass sie wieder einen grobstofflichen Körper erhalten, um spirituellen Fortschritt zu entwickeln.
Unglücklicherweise verwendet die konditionierte Seele unter dem Einfluss von Maya den Körper, den sie erhält, zur Sinnesbefriedigung und vergisst dabei, dass eine solche Beschäftigung dazu führen kann, dass sie in einen unsichtbaren Körper zurückkehrt. Der Gottgeweihte oder jemand, der sich im Krishna-Bewusstsein befindet, braucht jedoch solche rituellen Zeremonien wie shraddha nicht durchzuführen, weil er immer den Höchsten Herrn erfreut; daher werden seine Väter und Vorfahren, die sich in Schwierigkeiten befunden haben könnten, automatisch entlastet. Das anschauliche Beispiel ist Prahlada Maharaja. Prahlada Maharaja bat Lord Nrsimhadeva, seinen sündigen Vater zu befreien, der so oft die Lotusfüße des Herrn beleidigt hatte. Der Herr antwortete, dass in einer Familie, in der ein Vaisnava wie Prahlada geboren wird, nicht nur sein Vater, sondern auch der Vater seines Vaters und deren Väter – bis zum vierzehnten Vater zurück – alle automatisch erlöst sind. Die Schlussfolgerung ist also, dass Krishna-Bewusstsein die Summe aller guten Werke für die Familie, für die Gesellschaft und für alle Lebewesen ist. Im Caitanya-caritamrta sagt der Autor, dass ein Mensch, der mit dem Krishna-Bewusstsein völlig vertraut ist, keine Rituale durchführt, weil er weiß, dass einfach dadurch, dass er Krishna im vollen Krishna-Bewusstsein dient, alle Rituale automatisch durchgeführt werden.“
Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014), „Srimad Bhagavatam“, Dritter Canto, Kapitel 20 – Text 43
