Materielle Segnungen von Lord Shiva zu erhalten ist nicht schwer.

Es wurde gesagt: harim vina na srtim taranti. Ohne die Zuflucht zu den Lotusfüßen der Persönlichkeit Gottes zu nehmen, kann man keine Befreiung aus den Klauen von Maya, der Wiederholung von Geburt, Alter, Krankheit und Tod erlangen. Die Pracetas erhielten den Schutz der Höchsten Persönlichkeit Gottes durch die Gnade von Lord Shiva. Lord Shiva ist der höchste Verehrer von Lord Vishnu, der Höchsten Persönlichkeit der Gottheit. Vaisnavanam yatha sambhuh: Der erhabenste Vaisnava ist Lord Shiva, und diejenigen, die tatsächlich Gottgeweihte von Lord Shiva sind, folgen Lord Shivas Rat und nehmen Zuflucht zu den Lotusfüßen von Lord Vishnu. Die so genannten Gottgeweihten von Lord Shiva, die nur nach materiellem Wohlstand streben, werden in gewisser Weise von Lord Shiva getäuscht. Er täuscht sie nicht wirklich, denn Lord Shiva hat kein Recht, Menschen zu täuschen, aber weil die so genannten Verehrer von Lord Shiva sich täuschen lassen wollen, gewährt ihnen Lord Shiva, der sehr leicht zufrieden zu stellen ist, alle Arten von materiellen Segnungen. Diese Segnungen können ironischerweise zur Zerstörung der so genannten Gottgeweihten führen. Ravana zum Beispiel nahm alle materiellen Segnungen von Lord Shiva an, aber das Ergebnis war, dass er letztendlich mit seiner Familie, seinem Königreich und allem anderen zerstört wurde, weil er Lord Shivas Segnungen missbrauchte. Aufgrund seiner materiellen Macht wurde er sehr stolz und aufgeblasen, so dass er es wagte, die Frau von Lord Ramacandra zu entführen. Auf diese Weise wurde er ruiniert. Es ist nicht schwer, materielle Segnungen von Lord Shiva zu erhalten, aber in Wirklichkeit sind das keine Segnungen. Die Pracetas erhielten den Segen von Lord Shiva, und als Ergebnis erlangten sie den Schutz der Lotusfüße von Lord Vishnu. Dies ist ein echter Segen. Auch die Gopis verehrten Lord Shiva in Vrindavana, und der Herr weilt dort immer noch als Gopisvara. Die Gopis beteten jedoch, dass Lord Shiva sie segnen möge, indem er ihnen Lord Krishna als Ehemann schenkt. Es schadet nicht, die Halbgötter zu verehren, vorausgesetzt, das Ziel ist die Rückkehr nach Hause, zurück zur Gottheit. Im Allgemeinen gehen die Menschen zu den Halbgöttern, um materielle Vorteile zu erlangen, wie es in der Bhagavad-gita (7.20) heißt:

kamais tais tair hrta-jnanah prapadyante ’nya-devatah
tam tam niyamam asthaya prakrtya niyatah svaya

„Diejenigen, deren Geist durch materielle Wünsche verzerrt ist, geben sich den Halbgöttern hin und befolgen die besonderen Regeln und Vorschriften der Verehrung entsprechend ihrer eigenen Natur.“ Jemand, der in materielle Vorteile verliebt ist, wird hrta jnana („jemand, der seine Intelligenz verloren hat“) genannt. In diesem Zusammenhang ist zu beachten, dass Lord Shiva in den Offenbarungsschriften manchmal als nicht verschieden von der Höchsten Persönlichkeit Gottes beschrieben wird. Der Punkt ist, dass Lord Shiva und Lord Vishnu so eng miteinander verbunden sind, dass es keinen Unterschied in der Meinung gibt. Die eigentliche Tatsache ist, ekale Isvara Krishna, ara saba bhrtya: „Der einzige höchste Meister ist Krishna, und alle anderen sind Seine Anhänger oder Diener.“ (Vgl. Adi 5.142) Dies ist die wahre Tatsache, und es gibt in diesem Zusammenhang keine Meinungsverschiedenheit zwischen Lord Shiva und Lord Vishnu. Nirgendwo in den offenbarten Schriften behauptet Lord Shiva, Lord Vishnu gleichgestellt zu sein. Dies ist lediglich eine Erfindung der so genannten Anhänger von Lord Shiva, die behaupten, dass Lord Shiva und Lord Vishnu eins sind. Dies ist im Vaisnava-Tantra streng verboten: yas tu narayanam devam. Lord Vishnu, Lord Shiva und Lord Brahma sind als Meister und Diener eng miteinander verbunden. Shiva-virinci-nutam. Vishnu wird von Lord Shiva und Lord Brahma geehrt und mit Ehrerbietungen bedacht. Die Ansicht, dass sie alle gleich sind, ist eine große Beleidigung. Sie sind alle gleich in dem Sinne, dass Herr Vishnu die Höchste Persönlichkeit der Gottheit ist und alle anderen seine ewigen Diener sind.

Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014), „Srimad Bhagavatam“, Vierter Canto, Kapitel 30 – Text 38