Buße zur Selbstverwirklichung oder Sinnesbefriedigung?

„Es gibt zwei Arten von Buße: eine für Sinnesbefriedigung und die andere für Selbstverwirklichung. Es gibt viele Pseudo-Mystiker, die sich für ihre eigene Befriedigung schweren Bußübungen unterziehen, und es gibt andere, die sich für die Befriedigung der Sinne des Herrn schweren Bußübungen unterziehen. Zum Beispiel werden die Bußübungen, die unternommen werden, um Atomwaffen zu entdecken, den Herrn niemals zufriedenstellen, weil solche Bußübungen niemals zufriedenstellend sind. Von Natur aus muss jeder dem Tod begegnen, und wenn ein solcher Sterbeprozess durch die Bußübungen eines Menschen beschleunigt wird, gibt es keine Befriedigung für den Herrn. Der Herr möchte, dass jeder seiner Teile und Pakete ewiges Leben und Glückseligkeit erlangt, indem er nach Hause zur Gottheit kommt, und die gesamte materielle Schöpfung ist für dieses Ziel bestimmt. Brahma unterzog sich zu diesem Zweck strengen Bußübungen, um den Schöpfungsprozess so zu regulieren, dass der Herr zufrieden sein kann. Deshalb war der Herr sehr zufrieden mit ihm, und deshalb wurde Brahma mit vedischem Wissen durchtränkt. Der ultimative Zweck des vedischen Wissens ist es, den Herrn zu kennen und das Wissen nicht für andere Zwecke zu missbrauchen. Diejenigen, die das vedische Wissen nicht für diesen Zweck nutzen, sind als Kuta-Yogis oder Pseudo-Transzendentalisten bekannt, die ihr Leben mit Hintergedanken verderben.

Man kann sich nicht an materiellem, illusorischem Wohlstand erfreuen, wenn man nach Hause, zurück zur Gottheit, zurückkehren möchte. Jemand, der keine Informationen über die transzendentale Glückseligkeit in der Gemeinschaft mit dem Herrn hat, wünscht sich törichterweise, dieses vorübergehende materielle Glück zu genießen. In der Caitanya-caritamrta heißt es, dass jemand, der aufrichtig den Herrn sehen und gleichzeitig diese materielle Welt genießen möchte, nur als Narr betrachtet wird. Jemand, der hier in der materiellen Welt bleiben will, um sich materiell zu vergnügen, hat keine Berechtigung, in das ewige Reich Gottes einzugehen. Der Herr begünstigt einen solchen törichten Gottgeweihten, indem er ihm alles entreißt, was er in der materiellen Welt besitzen mag. Wenn ein solch törichter Verehrer des Herrn versucht, seine Position wiederherzustellen, dann nimmt der barmherzige Herr ihm erneut alles weg, was er besessen haben mag. Durch solche wiederholten Misserfolge im materiellen Wohlstand macht er sich bei seinen Familienmitgliedern und Freunden sehr unbeliebt. In der materiellen Welt ehren die Familienmitglieder und Freunde Personen, die sehr erfolgreich darin sind, mit allen Mitteln Reichtum anzuhäufen. Der törichte Gottgeweihte wird so durch die Gnade des Herrn in eine erzwungene Buße versetzt, und am Ende wird der Gottgeweihte vollkommen glücklich, da er im Dienst des Herrn steht. Daher ist Buße im hingebungsvollen Dienst des Herrn, entweder durch freiwillige Unterwerfung oder durch Zwang durch den Herrn, notwendig, um Vollkommenheit zu erlangen, und daher ist solche Buße die innere Kraft des Herrn.

Man kann sich jedoch nicht mit der Buße des hingebungsvollen Dienstes beschäftigen, ohne völlig frei von allen Sünden zu sein. Wie es in der Bhagavad-gita heißt, kann sich nur derjenige in der Verehrung des Herrn engagieren, der völlig frei von allen Reaktionen auf Sünden ist. Brahmaji war frei von Sünden, und deshalb befolgte er treu den Rat des Herrn, „tapa“, und der Herr, der mit ihm zufrieden war, belohnte ihn mit dem gewünschten Ergebnis. Daher können nur Liebe und Buße zusammen den Herrn erfreuen, und so kann man Seine vollständige Barmherzigkeit erlangen. Er leitet den Sündlosen, und der sündlose Gottgeweihte erlangt die höchste Vollkommenheit des Lebens.“

Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014), „Srimad Bhagavatam“, Zweiter Canto, Kapitel 09 – Text 20 & 23