Alle materiellen Aktivitäten, ob fromm oder gottesfürchtig, sind unweigerlich durch sündige Aktivitäten verunreinigt.
„Diejenigen, die sich völlig in der Dunkelheit der Unwissenheit befinden und somit auch des materiellen frommen Lebens beraubt sind, begehen unzählige sündhafte Handlungen und leiden sehr. Aufgrund dieses intensiven Leidens suchen solche Menschen manchmal den Schutz der Gottgeweihten und werden, gesegnet durch diese transzendentale Verbindung, manchmal zur höchsten Stufe der Vollkommenheit des Kṛṣṇa-Bewußtseins erhoben.
Diejenigen, die nicht völlig sündig sind, erfahren eine gewisse Milderung des Elends des materiellen Lebens und entwickeln so ein falsches Gefühl des Wohlbefindens innerhalb der materiellen Welt. Da diejenigen, die materiell fromm sind, im allgemeinen weltlichen Wohlstand, körperliche Schönheit und eine angenehme familiäre Situation erlangen, werden sie fälschlicherweise stolz auf ihre Position und sind nicht geneigt, sich mit den Gottgeweihten zu verbinden oder Anweisungen von ihnen anzunehmen. Unglücklicherweise sind alle materiellen Aktivitäten, ob fromm oder ungläubig, unweigerlich von sündigen Aktivitäten verunreinigt. Diejenigen, die stolz auf ihre Frömmigkeit sind und nicht gerne von Kṛṣṇa hören, fallen früher oder später von ihrer künstlichen Position herunter. Jedes Lebewesen ist ein ewiger Diener von Kṛṣṇa, der Höchsten Persönlichkeit von Gottheit. Solange wir uns also nicht Kṛṣṇa hingeben, ist unsere Position eigentlich immer ungläubig. Das Wort akṣaṇikāḥ („nicht einmal einen Augenblick zum Nachdenken haben“) ist in diesem Vers von Bedeutung. Materialistische Menschen können nicht einen einzigen Augenblick für ihr ewiges Eigeninteresse erübrigen. Dies ist ein Symptom des Unglücks. Es wird davon ausgegangen, dass solche Menschen ihre eigene Seele töten, weil sie sich durch ihre Hartnäckigkeit eine dunkle Zukunft bereiten, aus der sie für eine sehr lange Zeit nicht entkommen werden.
Ein kranker Mensch, der medizinisch behandelt wird, mag durch die ersten Ergebnisse der ärztlichen Behandlung ermutigt werden. Aber wenn der Patient fälschlicherweise stolz auf den vorläufigen Fortschritt seiner Behandlung ist und die Anweisungen des Arztes vorschnell aufgibt, weil er glaubt, bereits geheilt zu sein, wird es zweifellos einen Rückfall geben. Die Worte ye kaivalyam asamprāptāḥ in diesem Vers weisen deutlich darauf hin, dass materielle Frömmigkeit weit von der vollkommenen Erkenntnis der Absoluten Wahrheit entfernt ist. Wenn jemand seinen spirituellen Fortschritt aufgibt, bevor er die Lotusfüße von Kṛṣṇa erreicht hat, wird er zweifellos in die unangenehmste materielle Situation zurückfallen, selbst wenn er die unpersönliche Verwirklichung der Brahman-Erscheinung erreicht hat. Wie im Śrīmad-Bhāgavatam gesagt wird, āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanty adhaḥ.“
Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014), „Srimad Bhagavatam“, Elfter Canto, Kapitel 05 – Text 16.
