La diferencia entre devotos sakama y akama.
Hay dos clases de devotos, conocidos como sakama y akama. Los devotos puros son akama, mientras que los devotos de los sistemas planetarios superiores, como los semidioses, se llaman sakama porque todavía quieren disfrutar de la opulencia material. Debido a sus actividades piadosas, los devotos sakama son promovidos a los sistemas planetarios superiores, pero en el fondo todavía desean enseñorearse de los recursos materiales. Los devotos sakama a veces son molestados por los demonios y Raksasas, pero el Señor es tan bondadoso que siempre los salva apareciendo como una encarnación. Las encarnaciones del Señor son tan poderosas que el Señor Vamanadeva cubrió el universo entero con dos pasos y por lo tanto no tenía lugar para Su tercer paso. El Señor es llamado Trivikrama porque Él mostró Su fuerza entregando el universo entero con sólo tres pasos.
La distinción entre devotos sakama y akama radica en el hecho de que cuando los devotos sakama, como los semidioses, se encuentran en dificultades, acuden a la Suprema Personalidad en busca de ayuda, mientras que los devotos akama nunca molestan al Señor en busca de beneficios materiales, ni siquiera en las situaciones más peligrosas. Aunque un devoto akama sufra, lo considera el resultado de sus acciones impías pasadas y acepta sufrir las consecuencias, sin molestar nunca al Señor. Por el contrario, los devotos sakama rezan inmediatamente al Señor ante la menor dificultad, pero se consideran piadosos porque se ven a sí mismos como totalmente dependientes de la misericordia del Señor. Como se afirma en el Srimad-Bhagavatam (10.14.8)
tat te ‘nukampam susamiksamano bhunjana evatma-krtam vipakam
hrd-vag-vapurbhir vidadhan namas te jiveta yo mukti-pade sa daya-bhak
Incluso en medio del sufrimiento, los devotos ofrecen oraciones y servicios con entusiasmo, lo que los fortalece en el servicio devocional y los hace candidatos para regresar a Dios. Por otro lado, los devotos sakama obtienen del Señor lo que desean, pero no se convierten inmediatamente en aptos para el reino divino. Cabe destacar que el Señor Vishnu, en Sus diversas encarnaciones, siempre protege a sus devotos. Srila Madhvacarya afirma: vividham bhava-patratvat sarve visnor vibhutayah. Krishna es la Personalidad original de Dios (Krishnas tu bhagavan svayam), y todas las demás encarnaciones derivan de Él.
Fuente: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2014), «Srimad Bhagavatam», Sexto Canto, Capítulo 09 – Texto 40.
