Recordar y olvidar vienen de Krishna.

Maya representa el falso ego que vincula la identidad al cuerpo y reivindica la propiedad de los bienes relacionados con el cuerpo. En el Bhagavad gita, capítulo decimoquinto, el Señor dice: «Yo estoy en el corazón de todos, y es de Mí de donde provienen el recuerdo y el olvido de todos.» Devahuti ha afirmado que la falsa identificación del cuerpo con el yo y el apego a las posesiones corporales también proceden de la guía del Señor. ¿Significa esto que el Señor discrimina ocupando a unos en Su servicio devocional y a otros en la gratificación de los sentidos? Si este fuera el caso, constituiría una incongruencia por parte del Señor Supremo, pero este no es el caso. Tan pronto como la entidad viviente olvida su posición constitutiva y real como el eterno servidor del Señor y en su lugar busca diversión a través de la gratificación de los sentidos, es capturada por maya. La percepción de esta realidad conduce a la realización de una identificación errónea con el cuerpo y el apego a las posesiones materiales. Estas son las manifestaciones de maya, y puesto que maya es también una emanación del Señor, es por tanto indirectamente una acción del Señor. El Señor es misericordioso; si alguien desea olvidarle y disfrutar de los placeres del mundo material, el Señor le concede todas las facilidades, no directamente sino a través de Su energía material. Así, puesto que la energía material es una manifestación del Señor, es indirectamente el Señor quien permite el olvido. Por lo tanto, Devahuti dijo: «Mi implicación en la búsqueda del placer material también es atribuible a ti. Ahora libérame de esta confusión». Con la gracia del Señor, es posible disfrutar del mundo material, pero cuando uno está disgustado con los placeres materiales, siente frustración y se somete sinceramente a los pies de loto del Señor, entonces el Señor, por Su gran benevolencia, nos libera de esta trampa.
Es por esta razón que Krishna declara en el Bhagavad-gita: «Entrégate primero, y entonces me haré cargo de ti y te liberaré de todas las reacciones de las actividades pecaminosas.» Las actividades pecaminosas son aquellas que se realizan olvidando nuestra relación con el Señor. En este mundo material, incluso las actividades de disfrute material consideradas devotas son en realidad pecaminosas. Por ejemplo, dar dinero en caridad a una persona necesitada con la esperanza de recuperarlo cuatro veces más es una forma de caridad motivada por la pasión. Todas las actividades emprendidas aquí caen dentro de los modos de influencia de la naturaleza material y, por lo tanto, son pecaminosas, con la excepción del servicio al Señor. Debido a estas actividades pecaminosas, nos vemos arrastrados a la ilusión del apego material, pensando: «Yo soy este cuerpo». Identificamos el cuerpo como nosotros mismos y consideramos las posesiones corporales como «nuestras». Devahuti pidió al Señor Kapila que la liberara de esta servidumbre material, de esta falsedad material y de la falsa posesión.

Fuente: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2007), «Teachings of Lord Kapila, The Son of Devahuti», páginas 64 y 65.