Man kann Krishna nur verstehen, wenn man einem reinen Gottgeweihten dient.
Um sich selbst zu retten, muss man Schutz bei einem reinen Gottgeweihten suchen. Narottama dasa Thakura sagt deshalb: chadiya vaisnava-seva nistara payeche keba. Wenn man sich vor den Angriffen der materiellen Natur, die durch den materiellen Körper entstehen, retten will, muss man sich Krishna bewusst werden und versuchen, Krishna vollständig zu verstehen. Wie in der Bhagavad-gita (4.9) gesagt wird, janma karma ca me divyam evam yo vetti tattvatah. Man sollte Krishna in Wahrheit verstehen, und das kann man nur tun, indem man einem reinen Gottgeweihten dient. So betet Prahlada Maharaja, dass Lord Nrsimhadeva ihn mit einem reinen Gottgeweihten und Diener in Verbindung bringt, anstatt ihm materiellen Reichtum zu gewähren. Jeder intelligente Mensch in dieser materiellen Welt muss Prahlada Maharaja folgen. Mahajano yena gatah sa panthah. Prahlada Maharaja wollte nicht den von seinem Vater hinterlassenen Besitz genießen, sondern er wollte ein Diener des Dieners des Herrn werden. Die illusorische menschliche Zivilisation, die unaufhörlich nach Glück durch materiellen Fortschritt strebt, wird von Prahlada Maharaja und denen, die strikt in seine Fußstapfen treten, abgelehnt. Es gibt verschiedene Arten von materiellem Reichtum, die technisch als bhukti, mukti und siddhi bezeichnet werden. Bhukti bedeutet, dass man sich in einer sehr guten Position befindet, etwa bei den Halbgöttern in den höheren Planetensystemen, wo man materielle Sinnesbefriedigung in höchstem Maße genießen kann. Mukti bedeutet, dass man sich vor dem materiellen Fortschritt ekelt und deshalb wünscht, mit dem Höchsten eins zu werden. Siddhi bezieht sich auf eine strenge Art der Meditation, wie die der Yogis, um acht Arten der Vollkommenheit (anima, laghima, mahima, etc.) zu erlangen. Alle, die durch bhukti, mukti oder siddhi einen materiellen Fortschritt anstreben, werden zu gegebener Zeit bestraft und kehren zu materiellen Aktivitäten zurück. Prahlada Maharaja lehnte sie alle ab; er wollte sich einfach als Lehrling unter der Führung eines reinen Gottgeweihten engagieren.
Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014), „Srimad Bhagavatam“, Siebter Canto, Kapitel 09 – Text 24
