Pourquoi le Seigneur semble-t-il naître comme un être humain ?
Ici, Akrūra indique deux raisons pour lesquelles le Seigneur semble être recouvert d’une forme matérielle ou naître comme un être humain. Premièrement, lorsque le Seigneur Kṛṣṇa exécute ses jeux, ses dévots aimants le considèrent comme leur enfant bien-aimé, ami, amant, etc. Dans l’extase de cette réciprocité aimante, ils ne pensent pas à Kṛṣṇa comme étant Dieu. Par exemple, en raison de son amour extraordinaire pour lui, la mère Yaśodā s’inquiète que Kṛṣṇa soit blessé dans la forêt. Le fait qu’elle ressente cela est le désir du Seigneur, ce qui est ici indiqué par le mot nikāmaḥ. La deuxième raison pour laquelle le Seigneur peut apparaître comme matériel est indiquée par le mot avivekaḥ : simplement à cause de l’ignorance et d’un manque de discernement, on peut mal comprendre la position de la Personnalité de Dieu. Dans le Onzième Cantique du Bhāgavatam, lors de la discussion du Seigneur Kṛṣṇa avec Śrī Uddhava, le Seigneur discute en détail de sa position transcendante au-delà de l’esclavage et de la libération. Comme il est indiqué dans la littérature védique, deha-dehi-vibhago yaṁ neśvare vidyate kvacit : « Il n’y a jamais de distinction entre le corps et l’âme dans le Seigneur Suprême. » En d’autres termes, le corps de Śrī Kṛṣṇa est éternel, spirituel, omniscient et le réservoir de tout plaisir.
Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2014), « Srimad Bhagavatam », Dixième Cantique, Chapitre 48 – Texte 22.
