Le corps du Seigneur illumine notre conscience d’une connaissance parfaite.
Śrīla Śrīdhara Svāmī a traduit tapo-mayam par ‘plein de connaissance.’ Le mot tapas, qui signifie généralement ‘austérité,’ est dérivé du verbe sanskrit tap, dont la signification peut être résumée comme indiquant les différentes fonctions du soleil. Tap signifie ‘brûler, briller, chauffer, et ainsi de suite.’ Le Seigneur Suprême est éternellement parfait, et donc ici, tapo-mayam n’indique pas que Son corps transcendantal est destiné aux austérités, puisque les austérités sont accomplies par les âmes conditionnées pour se purifier ou pour acquérir un pouvoir particulier. Un être parfait et omnipotent ne se purifie pas et n’acquiert pas de pouvoir : Il est éternellement pur et tout-puissant. C’est pourquoi Śrīdhara Svāmī a intelligemment compris que, dans ce cas, le mot tapas fait référence à la fonction d’illumination du soleil et indique donc que le corps auto-efficient du Seigneur est omniscient. La lumière est un symbole courant de la connaissance. L’effusion spirituelle du Seigneur ne se contente pas d’éclairer physiquement, comme dans le cas d’une bougie ou d’une ampoule électrique ; plus important encore, le corps du Seigneur illumine notre conscience d’une connaissance parfaite parce que l’effusion du Seigneur est elle-même une connaissance parfaite.
Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2014), « Srimad Bhagavatam », Dixième Chant, Chapitre 27 – Texte 04
