Der Unterschied zwischen sakama und akama Anhängern.

„Es gibt zwei Arten von Gottgeweihten, die als sakama und akama bekannt sind. Reine Gottgeweihte sind akama, während Gottgeweihte in den oberen Planetensystemen, wie die Halbgötter, sakama genannt werden, weil sie noch materiellen Reichtum genießen wollen. Aufgrund ihrer frommen Aktivitäten werden die sakama-Geweihten in die höheren Planetensysteme befördert, aber im Herzen wünschen sie sich immer noch, die materiellen Ressourcen zu beherrschen. Die Sakama-Anhänger werden manchmal von den Dämonen und Raksasas gestört, aber der Herr ist so gütig, dass Er sie immer rettet, indem Er als eine Inkarnation erscheint. Die Inkarnationen des Herrn sind so mächtig, dass Herr Vamanadeva das gesamte Universum mit zwei Schritten abdeckte und daher keinen Platz für Seinen dritten Schritt hatte. Der Herr wird Trivikrama genannt, weil Er Seine Stärke zeigte, indem Er das gesamte Universum mit nur drei Schritten erlöste. Der Unterschied zwischen sakama- und akama-Gottgeweihten besteht darin, dass sakama-Gottgeweihte, wenn sie wie die Halbgötter in Schwierigkeiten geraten, die Höchste Persönlichkeit Gottes um Hilfe bitten, während akama-Gottgeweihte, selbst in der größten Gefahr, den Herrn niemals um materielle Vorteile bitten. Selbst wenn ein akama-Gottgeweihter leidet, denkt er, dass dies auf seine vergangenen unzüchtigen Handlungen zurückzuführen ist, und erklärt sich bereit, die Konsequenzen zu tragen. Er stört den Herrn niemals. Sakama-Geweihte beten sofort zum Herrn, sobald sie in Schwierigkeiten sind, aber sie werden als fromm angesehen, weil sie sich als völlig abhängig von der Barmherzigkeit des Herrn betrachten. Wie im Srimad-Bhagavatam (10.14.8) gesagt wird: tat te ’nukampam susamiksamano bhunjana evatma-krtam vipakam hrd-vag-vapurbhir vidadhan namas te jiveta yo mukti-pade sa daya-bhak Selbst wenn sie inmitten von Schwierigkeiten leiden, bringen die Gottgeweihten ihre Gebete und ihren Dienst einfach mit mehr Enthusiasmus dar. Auf diese Weise werden sie fest im hingebungsvollen Dienst verankert und können ohne Zweifel nach Hause, zurück zur Gottheit, zurückkehren. Sakama-Devotees erhalten natürlich vom Herrn die Ergebnisse, die sie sich von ihren Gebeten wünschen, aber sie werden nicht sofort fit für die Rückkehr zur Gottheit. Dabei ist zu beachten, dass Lord Vishnu in Seinen verschiedenen Inkarnationen immer der Beschützer Seiner Devotees ist. Srila Madhvacarya sagt: vividham bhava-patratvat sarve visnor vibhutayah. Krishna ist die ursprüngliche Persönlichkeit der Gottheit (Krishnas tu bhagavan svayam). Alle anderen Inkarnationen gehen von Lord Vishnu aus.“

Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014), „Srimad Bhagavatam“, Sechster Canto, Kapitel 09 – Text 40