श्रील रूपा गोस्वामी ने प्रसन्नता के विभिन्न स्रोतों का विश्लेषण किया है. उन्होंने प्रसन्नता को तीन श्रेणियों में बांटा है, जो निम्न हैं: 1) भौतिक भोग से प्राप्त प्रसन्नता, 2) परम ब्रह्म से अपने आप को पहचान कर प्राप्त की गई प्रसन्नता , और 3) कृष्ण चेतना से प्राप्त प्रसन्नता.

तंत्र-शास्त्र में भगवान शिव अपनी पत्नी सती से इस प्रकार बोलते हैं: “मेरी प्रिय पत्नी, एक व्यक्ति जिसने स्वयं को गोविंद के चरण कमलों में समर्पित कर दिया है और जिसने इस तरह से शुद्ध कृष्ण चेतना विकसित की है, उसे बहुत सरलता से अवैयक्तिकों द्वारा वांछित सभी सिद्धियों से सम्मानित किया जा सकता है; और इसके अतिरिक्त, वह शुद्ध भक्त के द्वारा अर्जित प्रसन्नता का आनंद ले सकता है.”

शुद्ध भक्ति सेवा से प्राप्त प्रसन्नता उच्चतम है क्योंकि वह शाश्वत होती है. लेकिन भौतिक पूर्णता या स्वयं को ब्राम्हण समझने से प्राप्त प्रसन्नता हीन होती है क्योंकि वह अस्थायी होती है. भौतिक सुख से नीचे गिरने से रोकने वाला कोई भी नहीं है, और यहाँ तक कि अवैयक्तिक ब्रह्म के साथ अपने आप की पहचान करने से प्राप्त आध्यात्मिक सुख से नीचे गिरने की हर संभावना है. यह देखा गया है कि महान मायावादी (अवैयक्तिक) संन्यासी – बहुत उच्च शिक्षित और लगभग सिद्ध आत्माएं-कभी-कभी राजनीतिक गतिविधियों या सामाजिक कल्याण कार्यों में संलग्न हो जाते हैं. कारण यह है कि वास्तव में वे अवैयक्तिक ज्ञान में किसी भी अंतिम पारलौकिक सुख को प्राप्त नहीं करते हैं और इसलिए उन्हें भौतिक स्तर पर पतित होना पड़ता है और ऐसे साधारण प्रसंगों में पड़ जाते हैं. कई उदाहरण हैं, विशेषकर भारत में, जहाँ ये मायावादी संन्यासी फिर से भौतिक स्तर पर पतित होते हैं. लेकिन जो व्यक्ति जो पूरी तरह से कृष्ण चेतना में है, वह किसी भी प्रकार के भौतिक स्तर पर वापस नहीं आएगा. हालाँकि वे कितने भी आकर्षक हों, वह हमेशा जानता है कि कृष्ण चेतना की आध्यात्मिक गतिविधि के साथ किसी भी भौतिक कल्याणकारी गतिविधियों की तुलना नहीं की जा सकती है.

अभय चरणारविंद भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद (2011, अंग्रेजी संस्करण), “समर्पण का अमृत”, पृ. 10 व 11

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