भौतिक संसार में अच्छाई किसी शुद्ध रूप में अस्तित्वमान नहीं होती है।

भौतिक संसार में अच्छाई किसी शुद्ध रूप में अस्तित्वमान नहीं होती है। इसलिए, यह ज्ञान सामान्य है कि भौतिक धरातल पर कोई भी व्यक्ति निजी प्रेरणा के बिना कार्य नहीं कर रहा है। भौतिक दुनिया में अच्छाई सदैव कुछ सीमा तक वासना और अज्ञान के साथ मिश्रित होती है, जबकि आध्यात्मिक, या शुद्ध, अच्छाई (विशुद्ध-सत्व) पूर्णता के मुक्त मंच का प्रतिनिधित्व करती है। भौतिक रूप से, व्यक्ति को एक सच्चरित्र, दयालु व्यक्ति होने पर गर्व होता है, किंतु जब तक वह पूरी तरह से कृष्ण चैतन्य नहीं होता है, वह ऐसे सत्य बोलेगा जो अंततः महत्वपूर्ण नहीं हैं, और ऐसी दया करेगा जो अंततः अनुपयोगी होगी। चूँकि आगे बढ़ता हुआ भौतिक समय सभी स्थितियों और व्यक्तियों को भौतिक धरातल से हटा देता है, हमारी तथाकथित दया और सच्चाई उन स्थितियों पर लागू होती है जो शीघ्र ही अस्तित्व में नहीं होंगी। वास्तविक सत्य शाश्वत होता है, और वास्तविक दया का अर्थ है लोगों को शाश्वत सत्य में स्थापित करना। तब भी, एक सामान्य व्यक्ति के लिए, भौतिक अच्छाई की साधना कृष्ण चेतना के मार्ग पर एक प्रारंभिक चरण हो सकती है। उदाहरण के लिए, श्रीमद-भागवतम के दसवें सर्ग में कहा गया है कि जो मांस खाने का अभ्यस्त है, वह भगवान कृष्ण की लीलाओं को नहीं समझ सकता है। यद्यपि, अच्छाई की भौतिक अवस्था की साधना द्वारा, व्यक्ति शाकाहारी बन सकता है और कदाचित कृष्ण चेतना की उदात्त प्रक्रिया की सराहना करना प्रारंभ सकता है। चूँकि भगवद गीता में यह स्पष्ट रूप से कहा गया है कि प्रकृति के भौतिक गुण निरंतर घूमते रहते हैं, व्यक्ति को पारलौकिक धरातल पर चरण रखने के लिए भौतिक अच्छाई में एक उन्नत स्थिति का लाभ उठाना चाहिए। अन्यथा, जैसे ही समय का पहिया घूमेगा, व्यक्ति फिर से भौतिक अज्ञान के अंधकार में चला जाएगा।

स्रोत: अभय चरणारविंद. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद (2014 संस्करण, अंग्रेज़ी), “श्रीमद्भागवतम”, ग्यारहवाँ सर्ग, अध्याय 13 – पाठ 1.