केवल तर्क इसकी व्याख्या नहीं कर सकता कि भौतिक वस्तुओं भी अपनी शक्ति का विस्तार कैसे करती हैं। इन बातों को परिपक्व अवलोकन से समझा जा सकता है। परम सत्य भौतिक जगत के निर्माण, पालन और विनाश में अपनी शक्ति का विस्तार करता है जैसे अग्नि अपनी गर्मी की शक्ति का विस्तार करती है। (विष्णु पुराण 1.3.2) श्रील जीव गोस्वामी समझाते हैं कि व्यक्ति किसी मूल्यवान रत्न की शक्ति को तार्किक कथनों से नहीं बल्कि रत्न के प्रभाव को देखकर समझ सकता है। इसी प्रकार, किसी मंत्र की कोई विशेष प्रभाव प्राप्त करने के बल को देखकर उसकी शक्ति को समझा जा सकता है। ऐसी शक्ति तथाकथित तर्क पर निर्भर नहीं करती। एक बीज द्वारा वृक्ष बन जाने और मानव शरीर का पोषण करने वाले फल देने की कोई तार्किक आवश्यकता नहीं होती है। कोई तर्क दे सकता है कि पूरे पेड़ के लिए अनुवांशिक कोड बीज के भीतर निहित होता है। किंतु बीज के अस्तित्व के लिए, और न ही बीज के विशाल वृक्ष में विस्तार करने की कोई तार्किक आवश्यकता नहीं होती है। कार्योत्तर, या अद्भुत भौतिक प्रकृति के प्रकट होने के बाद, मूर्ख भौतिक वैज्ञानिक किसी बीज की शक्ति के विस्तार का पता घटनाओं के एक स्पष्ट तार्किक क्रम में लगाता है। किंतु तथाकथित विशुद्ध तर्क के दायरे में ऐसा कुछ भी नहीं है जो यह तय करता हो कि किसी बीज को एक पेड़ में विस्तार करना चाहिए। बल्कि ऐसे विस्तार को वृक्ष की शक्ति समझना चाहिए। इसी प्रकार रत्न की शक्ति उसकी रहस्यमय शक्ति होती है और विभिन्न मंत्रों में भी सहज शक्तियाँ होती हैं। अंततः महा-मंत्र – हरे कृष्ण, हरे कृष्ण, कृष्ण कृष्ण, हरे हरे/ हरे राम, हरे राम, राम राम, हरे हरे – में व्यक्ति को आनंद और ज्ञान के आध्यात्मिक संसार में स्थानांतरित करने की शक्ति होती है। उसी प्रकार, परम सत्य में भौतिक और आध्यात्मिक संसार की असंख्य विविधताओं में स्वयं को विस्तारित करने का प्राकृतिक गुण होता है। हम तथ्य के पीछे इस विस्तार का तार्किक रूप से वर्णन कर सकते हैं, किंतु हम परम सत्य के विस्तार को नकार नहीं सकते। बद्ध आत्मा जो भक्ति सेवा की प्रक्रिया के माध्यम से अपनी चेतना को शुद्ध करती है, वैज्ञानिक रूप से परम सत्य के विस्तार को देख सकती है जैसा कि यहाँ वर्णित है, ठीक वैसे ही जैसे वह जो अंधा नहीं है वह एक विशाल वृक्ष में बीज के विस्तार का अवलोकन कर सकता है। व्यक्ति किसी बीज की शक्ति को अनुमान से नहीं बल्कि व्यावहारिक अवलोकन से समझ सकता है। इसी प्रकार, व्यक्ति को अपनी दृष्टि को शुद्ध करना चाहिए ताकि वह परम सत्य के विस्तार को व्यावहारिक रूप से देख सके। इस प्रकार का अवलोकन या तो कानों से या आँखों से किया जा सकता है। वैदिक ज्ञान शब्द-ब्रह्म, या ध्वनि कंपन के रूप में पारलौकिक शक्ति है। इसलिए, व्यक्ति विनम्र भाव से पारलौकिक ध्वनि के श्रवण के माध्यम से परम सत्य के कार्यों का निरीक्षण कर सकता है। शास्त्र-चक्षु । जब व्यक्ति की चेतना पूर्ण रूप से शुद्ध हो जाती है तो वह अपनी सभी आध्यात्मिक इंद्रियों के साथ परम सत्य का अनुभव कर सकता है।

स्रोत: अभय चरणारविंद. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद (2014 संस्करण, अंग्रेज़ी), “श्रीमद्भागवतम”, ग्यारहवाँ सर्ग, अध्याय 3 – पाठ 37.

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