जब द्वारका शहर की स्त्रियाँ अपने महलों की छतों पर बैठी थीं, तो उन्होंने कभी नहीं सोचा था कि उन्होंने पहले कई बार अमोघ भगवान के सुंदर शरीर को देखा था. यह इंगित करता है कि उन्हें भगवान को देखने की इच्छा में कोई संतृप्ति नहीं थी. कई बार देखा गया है कि कोई भी पदार्थ अंततः संतृप्ति के नियम से अनाकर्षक हो जाता है. संतृप्ति का नियम भौतिक रूप से कार्य करता है, लेकिन आध्यात्मिक क्षेत्र में इसके लिए कोई गुंजाइश नहीं है. अमोघ शब्द यहाँ महत्वपूर्ण है, क्योंकि यद्यपि भगवान दया दिखाते हुए पृथ्वी पर उतरे हैं, लेकिन वे अभी भी अमोघ हैं. जीव दोषक्षम होते हैं क्योंकि जब वे भौतिक संसार के संपर्क में आते हैं तो उनमें अपनी आध्यात्मिक पहचान की कमी होती है, और इस प्रकार भौतिक रूप से प्राप्त किया गया शरीर, जन्म, विकास, परिवर्तन, स्थिति, क्षरण और विनाश का विषय बन जाता है. भगवान का शरीर ऐसा नहीं है. वे जैसे हैं वैसे ही अवतरण करते हैं और कभी भी भौतिक नियमों के अधीन नहीं होते. उनका शरीर हर वस्तु का स्रोत है जो हमारे अनुभव से परे सभी सौंदर्यों का भंडार है. इसलिए, कोई भी भगवान के पारलौकिक शरीर को देखकर संतृप्त नहीं होता, क्योंकि सदैव नित नए सौंदर्य की अभिव्यक्तियाँ होती रहती हैं. पारलौकिक नाम, रूप, गुण, आदि सभी आध्यात्मिक अभिव्यक्तियाँ हैं, और भगवान के पवित्र नाम का जप करने में कोई संतृप्ति नहीं है, भगवान के गुणों पर चर्चा करने में कोई संतृप्ति नहीं होती है, और भगवान के प्रतिवेश की कोई सीमा नहीं है. वे सभी के स्रोत हैं और असीम हैं.

स्रोत: अभय चरणारविंद भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद (2014 अंग्रेजी संस्करण), “श्रीमद्-भागवतम” प्रथम सर्ग, अध्याय 11- पाठ 25

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