Wenn die Hand des Herrn in allem gegenwärtig ist, wo bleibt dann die Frage der Befreiung?

„Wenn die Hand der Höchsten Persönlichkeit Gottes in allem gegenwärtig ist, wo bleibt dann die Frage nach der Befreiung aus der materiellen Verstrickung zu einem spirituellen, glückseligen Leben? In der Tat ist es eine Tatsache, dass Krishna die Quelle von allem ist, wie wir von Krishna selbst in der Bhagavad-gita verstehen (aham sarvasya prabhavah). Alle Aktivitäten sowohl in der spirituellen als auch in der materiellen Welt werden sicherlich durch die Befehle der Höchsten Persönlichkeit Gottes durch die Vermittlung der materiellen oder spirituellen Natur ausgeführt. Wie in der Bhagavad-gita (9.10) weiter bestätigt wird, mayadhyaksena prakrtih suyate sacaracaram: Ohne die Führung des Höchsten Herrn kann die materielle Natur nichts tun; sie kann nicht unabhängig handeln. Deshalb wollte das Lebewesen am Anfang die materielle Energie genießen, und um dem Lebewesen alle Möglichkeiten zu geben, schuf Krishna, die Höchste Persönlichkeit Gottes, diese materielle Welt und gab dem Lebewesen die Möglichkeit, verschiedene Ideen und Pläne durch den Verstand auszuhecken. Diese Erleichterungen, die der Herr dem Lebewesen anbietet, bilden die sechzehn Arten von pervertierter Unterstützung in Form der wissenssammelnden Sinne, der arbeitenden Sinne, des Geistes und der fünf materiellen Elemente. Das Rad der wiederholten Geburt und des Todes wurde von der Höchsten Persönlichkeit Gottes geschaffen, aber um das verwirrte Lebewesen auf seinem Weg zur Befreiung entsprechend den verschiedenen Stufen des Fortschritts zu leiten, werden in den Veden (chandomayam) verschiedene Anweisungen gegeben. Wenn jemand in die höheren Planetensysteme aufsteigen möchte, kann er den vedischen Anweisungen folgen. Wie der Herr in der Bhagavad-gita (9.25) sagt: yanti deva-vrata devan pitrn yanti pitr-vratah bhutani yanti bhutejya yanti mad-yajino ‚pi mam „Diejenigen, die die Halbgötter verehren, werden unter den Halbgöttern geboren; diejenigen, die Geister und Gespenster verehren, werden unter solchen Wesen geboren; diejenigen, die die Vorfahren verehren, gehen zu den Vorfahren; und diejenigen, die Mich verehren, werden mit Mir leben.“ Der wahre Zweck der Veden ist es, den Menschen nach Hause, zurück zur Gottheit zu führen, aber das Lebewesen, das das wahre Ziel seines Lebens nicht kennt, will mal hierhin und mal dorthin gehen und mal dies und mal das tun. Auf diese Weise wandert er durch das ganze Universum, gefangen in verschiedenen Arten, und geht so verschiedenen Aktivitäten nach, für die er die Reaktionen erleiden muss. Deshalb sagt Sri Chaitanya Mahaprabhu: brahmanda bhramite kona bhagyavan jiva guru-Krishna-prasade paya bhakti-lata-bija (Vgl. Madhya 19.151) Das gefallene, konditionierte Lebewesen, das in der äußeren Energie gefangen ist, treibt sich in der materiellen Welt herum, aber wenn es das Glück hat, einem aufrichtigen Repräsentanten des Herrn zu begegnen, der ihm den Samen des hingebungsvollen Dienstes gibt, und wenn es einen solchen Guru oder Repräsentanten Gottes in Anspruch nimmt, erhält es die bhakti-lata-bija, den Samen des hingebungsvollen Dienstes. Wenn er das Krishna-Bewusstsein richtig kultiviert, wird er dann allmählich in die spirituelle Welt erhoben. Die letzte Schlussfolgerung ist, dass man sich den Prinzipien des bhakti-yoga hingeben muss, denn dann wird man allmählich die Befreiung erlangen. Eine andere Methode der Befreiung aus dem materiellen Kampf ist überhaupt nicht möglich. “

Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014), „Srimad Bhagavatam“, Siebter Canto, Kapitel 09 – Text 21