Nicht-Gottgeweihte können die Widersprüche des Höchsten Herrn oder Seiner Gottgeweihten nicht verstehen.

„Die Höchste Persönlichkeit Gottes, die selbstgenügsam ist, ist voll transzendentaler Glückseligkeit (atmarama). Er genießt die Glückseligkeit auf zwei Arten – wenn Er glücklich erscheint und wenn Er betrübt erscheint. Unterscheidungen und Widersprüche sind in Ihm unmöglich, weil sie nur von Ihm ausgegangen sind. Die Höchste Persönlichkeit Gottes ist das Reservoir allen Wissens, aller Potenz, aller Kraft, aller Fülle und allen Einflusses. Es gibt keine Grenze für Seine Kräfte. Da Er mit allen transzendentalen Eigenschaften erfüllt ist, kann nichts Abscheuliches aus der materiellen Welt in Ihm existieren. Er ist transzendental und spirituell, und deshalb treffen die Vorstellungen von materiellem Glück und Leid nicht auf Ihn zu. Wir sollten nicht erstaunt sein, Widersprüche in der Höchsten Persönlichkeit Gottes zu finden. Eigentlich gibt es keine Widersprüche. Das ist die Bedeutung Seines Seins als Höchster. Da Er allmächtig ist, unterliegt Er nicht den Argumenten der bedingten Seele bezüglich Seiner Existenz oder Nichtexistenz. Es gefällt Ihm, Seine Anhänger zu schützen, indem Er ihre Feinde tötet. Er genießt sowohl das Töten als auch den Schutz. Eine solche Freiheit von der Dualität gilt nicht nur für den Herrn, sondern auch für seine Gottgeweihten. In Vrndavana genießen die Jungfrauen von Vrajabhumi transzendentale Glückseligkeit in der Gesellschaft der Höchsten Persönlichkeit Gottes, Krishna, und sie empfinden dieselbe transzendentale Glückseligkeit bei der Trennung, wenn Krishna und Balarama Vrndavana in Richtung Mathura verlassen. Weder für die Höchste Persönlichkeit Gottes noch für Seine reinen Gottgeweihten gibt es materielle Schmerzen oder Vergnügen, auch wenn sie manchmal oberflächlich betrachtet als betrübt oder glücklich bezeichnet werden. Jemand, der atmarama ist, ist in beiderlei Hinsicht glückselig. Nicht-Geweihte können die Widersprüche des Höchsten Herrn oder Seiner Gottgeweihten nicht verstehen. Deshalb sagt der Herr in der Bhagavad-gita, bhaktya mam abhijanati: Die transzendentalen Vergnügungen können durch hingebungsvollen Dienst verstanden werden; für Nicht-Geweihte sind sie unbegreiflich. Acintyah khalu ye bhava na tams tarkena yojayet: Der Höchste Herr und seine Form, sein Name, seine Vergehen und seine Utensilien sind für Nicht-Geweihte unbegreiflich, und man sollte nicht versuchen, solche Realitäten einfach durch logische Argumente zu verstehen. Sie werden einen nicht zu der richtigen Schlussfolgerung über die Absolute Wahrheit bringen.“

Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014), „Srimad Bhagavatam“, Sechster Canto, Kapitel 09 – Text 36