Hingebungsvoller Dienst an Lord Krishna löscht alle karmischen Reaktionen aus.

„Verehrer des Höchsten Herrn erfahren sowohl Glück als auch Leid – nicht als Folgen materieller Arbeit, sondern als zufällige Auswirkungen ihrer liebevollen Erwiderung mit dem Herrn. Śrīla Rūpa Gosvāmī erklärt in Śrī Bhakti-rasāmṛta-sindhu, seiner endgültigen Abhandlung über den Prozess des hingebungsvollen Dienstes, wie ein Vaiṣṇava von allen karmischen Reaktionen befreit wird, einschließlich derjenigen, die sich noch nicht manifestiert haben (aprārabdha), derjenigen, die sich gerade manifestieren (kūṭa), derjenigen, die sich gerade manifestieren (bīja) und derjenigen, die sich vollständig manifestiert haben (prārabdha). So wie ein Lotus allmählich seine vielen Blütenblätter verliert, so werden bei einem Menschen, der Zuflucht zum hingebungsvollen Dienst nimmt, alle seine karmischen Reaktionen zerstört.

Daß hingebungsvoller Dienst zu Herrn Kṛṣṇa alle karmischen Reaktionen auslöscht, wird in diesem Abschnitt der Gopāla-tāpanī śruti (Pūrva 15) bestätigt: bhaktir asya bhajanaṁ tad ihāmutropādhi-nairāsyenāmuṣmin manaḥ-kalpanam etad eva naiṣkarmyam. „Hingebungsvoller Dienst ist der Prozess der Verehrung des Höchsten Herrn. Er besteht darin, den Geist auf Ihn zu fixieren, indem man an allen materiellen Bezeichnungen desinteressiert wird, sowohl in diesem als auch im nächsten Leben. Das Ergebnis ist die Auflösung allen Karmas.“ Es ist sicherlich wahr, dass diejenigen, die hingebungsvollen Dienst praktizieren, für einige Zeit in materiellen Körpern und scheinbar materiellen Situationen verbleiben, aber das ist einfach ein Ausdruck der unvorstellbaren Barmherzigkeit des Herrn, der die Früchte der Hingabe erst dann schenkt, wenn sie rein geworden ist. In jedem Stadium der Hingabe jedoch wacht der Herr über seinen Gottgeweihten und sorgt für die allmähliche Beseitigung seines Karmas. Obwohl das Glück und der Kummer, die ein Gottgeweihter erfährt, gewöhnlichen karmischen Reaktionen ähneln, werden sie in Wirklichkeit vom Herrn selbst gegeben. Wie das Bhāgavatam (10.87.40) sagt, bhavad-uttha-śubhāśubhayoḥ: Ein reifer Gottgeweihter erkennt die oberflächlich guten und schlechten Bedingungen, denen er begegnet, als Zeichen der direkten Führung seines immer wohlwollenden Herrn.

Aber wenn der Herr so barmherzig zu seinen Gottgeweihten ist, warum setzt Er sie dann besonderen Leiden aus? Diese Frage wird durch eine Analogie beantwortet: Ein sehr liebevoller Vater übernimmt die Verantwortung dafür, das Spiel seiner Kinder einzuschränken und sie zur Schule gehen zu lassen. Er weiß, dass dies ein echter Ausdruck seiner Liebe zu ihnen ist, auch wenn die Kinder es nicht verstehen. In ähnlicher Weise ist der Höchste Herr Viṣṇu barmherzig streng mit allen Seinen Abhängigen, nicht nur mit unreifen Gottgeweihten, die darum kämpfen, qualifiziert zu werden. Sogar vollkommene Heilige wie Prahlāda, Dhruva und Yudhiṣṭhira waren großen Drangsalen unterworfen, alles zu ihrer Verherrlichung.“

Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014), „Srimad Bhagavatam“, Zehnter Canto, Kapitel 88 – Text 08