El prestigio de haber nacido en la familia del Señor o en el linaje del Acharya no califica automáticamente a una persona como individuo respetable.
Todo ser vivo es una parte esencial del Señor Supremo, como se menciona en la Bhagavad-gītā (mamaivāṁśaḥ). Todos los seres son, en esencia, hijos de Dios; sin embargo, para llevar a cabo Sus juegos divinos, el Señor escoge a ciertas almas altamente cualificadas para nacer como parientes cercanos. Aquellos que provienen de la familia personal del Señor pueden, de hecho, desarrollar un sentido de orgullo por su estatus, poniendo en riesgo el respeto que reciben de la gente común. Al hacerlo, pueden atraer una atención indebida y desviar a los demás del verdadero camino del crecimiento espiritual, que consiste en rendirse al devoto puro que representa al Señor. Lamentablemente, la gente común frecuentemente no percibe los aspectos más profundos de la sabiduría espiritual, lo que les lleva a pasar por alto las verdaderas cualificaciones de un genuino maestro espiritual y a otorgar una importancia excesiva a quienes nacen en la denominada familia del Señor. Para evitar este obstáculo en el camino hacia la iluminación espiritual, Śrī Caitanya Mahāprabhu decidió no tener hijos. A pesar de haber contraído matrimonio en dos ocasiones, permaneció sin descendencia. De manera similar, Nityānanda Prabhu, quien también es una encarnación de la Suprema Personalidad de Dios, no aceptó a ninguno de los hijos nacidos de su propio hijo, Śrī Vīrabhadra.
En la Edad Media, tras la muerte del gran asociado del Señor Caitanya, Nityānanda, un grupo de sacerdotes comenzó a reivindicar su descendencia, autodenominándose la casta gosvāmī. Afirmaban que la práctica del servicio devocional era exclusiva de su linaje, conocido como nityānanda-vaṁśa. Durante un tiempo ejercieron esta autoridad artificial hasta que Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, el influyente ācārya de la tradición Gauḍīya Vaiṣṇava, desmanteló completamente sus pretensiones. Hubo una lucha significativa, pero al final se estableció que el servicio devocional no está limitado a una clase específica de personas. Es más, cualquier persona que se dedique a prácticas devocionales ya es un brāhmaṇa de alta categoría. Así, los esfuerzos de Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura en este movimiento han demostrado que individuos de cualquier rincón del universo pueden convertirse en Gauḍīya Vaiṣṇavas.
En esencia, el conocimiento espiritual enseña que cada ser vivo, sin importar su situación social actual, es originalmente un siervo del Señor Supremo, y es la misión del Señor recuperar a estas almas caídas. Cualquiera que, independientemente de sus circunstancias pasadas, esté dispuesto a rendirse a los pies del Señor Supremo o de Su verdadero representante, puede purificarse siguiendo diligentemente los principios del bhakti-yoga, logrando así el estatus de un brāhmaṇa de alta categoría. Sin embargo, los descendientes del Señor pueden erróneamente creer que poseen las cualidades y funciones de su antepasado. Por lo tanto, el Señor, actuando como el guardián benevolente del universo, intencionadamente oscurece el juicio de estos descendientes de tal manera que revela su desviación, permitiendo que el verdadero mérito de la sumisión plena a Kṛṣṇa resplandezca como el verdadero requisito para ser un representante del Señor.
Fuente: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2014), «Srimad Bhagavatam», Undécimo Canto, Capítulo 01 – Texto 05.
