Le brassage des océans a d’abord engendré d’énormes quantités de poison.
Étant convenu que lorsque le nectar serait produit par le barattage, ils le partageraient équitablement, les demi-dieux et les démons amenèrent Vasuki pour qu’il serve de pour le bâton de barattage. Grâce à l’exceptionnelle organisation de la Suprême Personnalité de Dieu, les démons tenaient le serpent par la bouche, tandis que les demi-dieux tenaient la queue du grand serpent. Alors, avec un grand effort, ils commencèrent à tirer le serpent dans les deux directions. Comme le bâton de barattage, la Montagne Mandara, était très lourd et n’était pas soutenu par quoi que ce soit dans l’eau, il s’enfonça dans l’océan, et ainsi la puissance des démons et des demi-dieux fut vaincue. La Suprême Personnalité de Dieu apparut alors sous la forme d’une tortue et soutint la Montagne Mandara sur son dos. Ensuite, le barattage reprit avec une grande force. En conséquence du barattage, une immense quantité de poison fut produite. Les prajapatis, voyant qu’il n’y avait personne d’autre pour les sauver, s’approchèrent du Seigneur Shiva et lui offrirent des prières pleines de vérité. Le Seigneur Shiva est appelé Asutosa car il est très content si quelqu’un est un dévot. Par conséquent, il accepta facilement de boire tout le poison généré par le barattage. La déesse Durga, Bhavani, épouse du Seigneur Shiva, ne fut pas du tout troublée lorsque le Seigneur Shiva accepta de boire le poison, car elle connaissait la puissance du Seigneur Shiva. En effet, elle exprima sa joie face à cet accord. Puis, le Seigneur Shiva rassembla le poison dévastateur, qui était omniprésent. Il le prit dans sa main et le but. Après avoir bu le poison, son cou devint bleuâtre. Une petite quantité de poison tomba de ses mains au sol, et c’est à cause de ce poison qu’il existe des serpents venimeux, des scorpions, des plantes toxiques et d’autres choses vénéneuses dans ce monde.
Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2014), « Srimad Bhagavatam », huitième Cantique, Verset 7 – Introduction.
