Il n’est peut-être pas indispensable de se conformer au système du Varnasrama-dharma lorsqu’on est pleinement investi dans le service de dévotion.
Chaque être humain devrait concevoir de merveilleux enfants avec son épouse, tel un acte sacrificiel pour adorer la Suprême Personnalité Divine dans le service dévotionnel, comme mentionné dans le Vishnu Purana (3.8.9) : » Varnasramacaravata « .
Varnasramacaravata purusena parah puman
Vishnur aradhyate pantha nanyat tat-tosa-karanam
« On peut vénérer la Personnalité suprême de la Divinité, Vishnou, en respectant correctement les principes du varna et de l’asrama. Il n’y a pas d’autre solution que d’apaiser le Seigneur en suivant les principes du système varnasrama. » L’adoration de Vishnou est le but ultime de la vie humaine. Ceux qui contractent le mariage pour le plaisir des sens doivent également assumer la responsabilité de satisfaire la Personnalité suprême de la Divinité, Vishnou, et la première étape est le système du varnasrama-dharma. Le varnasrama-dharma est l’institution systématique permettant de progresser dans l’adoration de Vishnou. Cependant, s’engager directement dans le processus de service dévotionnel à la Personne suprême de la Divinité peut rendre superflu le fait de se soumettre au système Varnasrama-dharma. Les autres fils de Brahma, les Kumaras, s’engageaient directement dans le service de dévotion et n’avaient donc pas besoin d’appliquer les principes du Varnasrama-dharma.
Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2014), « Srimad Bhagavatam », Troisième Chant, Chapitre 13 – Texte 11
