Síntomas de la era de Kali.

Los habitantes del mundo, en esta era de Kali, están continuamente atormentados por la ansiedad. Todos están afectados por algún tipo de enfermedad. En los rostros de los de esta era, se refleja el signo del sufrimiento mental. Todos soportan la ausencia de seres queridos lejanos. El sello distintivo de la era de Kali es la imposibilidad de que las familias permanezcan unidas. Para mantenerse, los padres viven lejos de sus hijos, las esposas lejos de sus maridos, etc. El dolor de las enfermedades internas, la separación de los seres queridos y la ansiedad por preservar el statu quo son algunos de los principales factores que perpetúan la infelicidad de los habitantes de esta época.
A medida que avanza la era de Kali, muchas cosas, como la esperanza de vida, la misericordia, la capacidad de meditar y los principios morales o religiosos, irán disminuyendo gradualmente. Como el Dharma, o los principios religiosos, se perderán en una proporción de tres de cada cuatro, el toro simbólico se sostendrá sobre una sola pata. Cuando tres cuartas partes de la población mundial se vuelvan irreligiosas, la situación se convertirá en un infierno animal. En la era de Kali, las civilizaciones impías crearán muchas sociedades que pretenden ser religiosas, en las que la Personalidad Divina será puesta en tela de juicio directa o indirectamente. De este modo, las sociedades de hombres sin fe harán del mundo un lugar inhabitable para la parte más sana de la población. Existen matices entre los seres humanos en cuanto a la fe proporcional en la Suprema Personalidad de Dios. Los devotos de primera categoría son los Vaisnavas y Brahmanas, seguidos de los ksatriyas, vaisyas, sudras, mlecchas, yavanas y, por último, los candalas. La degradacion del instinto humano comienza con los mlecchas, y el estado de vida de los candalas representa la última decadencia humana. Todos los términos mencionados anteriormente en la literatura Védica nunca se refieren a una comunidad o nacimiento especifico. Describen las diferentes calificaciones de los seres humanos en general. No es una cuestión de derecho de nacimiento o pertenencia a una comunidad. Las respectivas calificaciones pueden ser adquiridas a través de esfuerzos individuales, de tal manera que el hijo de un Vaisnava puede convertirse en un mleccha, mientras que el hijo de un candala puede superar a un brahmana, todo dependiendo de su comunión e íntima relación con el Señor Supremo.
A los amantes de la carne se les suele llamar «mlecchas». Sin embargo, no todos los que comen carne son mlecchas. Los que comen carne de acuerdo con las Escrituras no se consideran mlecchas, pero sí los que lo hacen sin restricciones. El consumo de carne vacuna está prohibido por las Escrituras, y los toros y las vacas gozan de una protección especial por parte de los seguidores de los Vedas. Sin embargo, en esta era de Kali, la gente explota los cuerpos de toros y vacas a su antojo, causándose todo tipo de sufrimientos. Los habitantes de esta era tendrán poca inclinación a realizar sacrificios, aunque estos son esenciales para las personas materialmente ocupadas en la satisfacción de los sentidos. El Bhagavad-gita recomienda encarecidamente la realización de sacrificios (Bg. 3.14-16). Los seres vivientes fueron creados por el creador Brahma y, para devolverlos gradualmente a la divinidad, estableció el sistema de sacrificios. Este sistema funciona de la siguiente manera: los seres vivientes subsisten gracias a la producción de cereales y vegetales, y al consumir estos alimentos, obtienen la fuerza vital necesaria para sus cuerpos en forma de sangre y esperma. Con sangre y esperma, un ser viviente es capaz de procrear a otros seres vivientes. Sin embargo, la producción de cereales, hierbas, etc. sólo es posible gracias a la lluvia, que se hace efectiva realizando los sacrificios recomendados. Estos sacrificios se rigen por los ritos de los Vedas, a saber, Sama, Yajur, Rg y Atharva. El Manu-smrti recomienda ofrecer sacrificios en el altar de fuego para apaciguar al dios sol. Cuando el dios sol está satisfecho, recoge adecuadamente el agua del mar, de modo que se acumulan suficientes nubes en el horizonte y caen las lluvias. Cuando las lluvias son suficientes, hay suficiente producción de cereales para los humanos y todos los animales, proporcionándoles la energía que necesitan para prosperar. Sin embargo, los mlecchas planean instalar mataderos para matar toros, vacas y otros animales, pensando que prosperarán multiplicando las fábricas y alimentándose de productos animales, prescindiendo así de los sacrificios y de la producción de cereales. Sin embargo, tienen que comprender que incluso los animales necesitan hierba y vegetales para sobrevivir, lo que requiere precipitaciones suficientes. Por lo tanto, deben depender en última instancia de la misericordia de semidioses como el dios Sol, Indra y Candra, a los que hay que satisfacer realizando sacrificios. Este mundo material es una especie de prisión, como se ha mencionado muchas veces. Los semidioses se ocupan de su mantenimiento, asegurándose de que los seres vivientes recalcitrantes, que desean sobrevivir sin fe, se orienten gradualmente hacia el poder supremo del Señor. Por eso se recomienda en las escrituras el sistema de sacrificios. Los hombres materialistas buscan trabajar duro para obtener resultados fructuosos que les permitan satisfacer sus sentidos. Así, cometen muchos tipos de pecados en cada etapa de sus vidas. Por otro lado, aquellos que se han consagrado al servicio del Señor son trascendentales a todas las variantes de pecados y virtudes. Sus actividades están libres de la contaminación de los tres modos de influencia de la naturaleza material. Para los devotos, no es necesario realizar los sacrificios prescritos, porque la vida misma del devoto es un símbolo de sacrificio. Por otra parte, aquellos que se entregan a actividades fructíferas para el placer de los sentidos deben realizar los sacrificios prescritos, ya que es la única manera de liberarse de las reacciones de todos los pecados cometidos. El sacrificio es el medio de contrarrestar estos pecados acumulados. Los semidioses se sienten satisfechos cuando se realizan tales sacrificios, al igual que los guardias de la prisión se sienten satisfechos cuando los prisioneros se convierten en súbditos obedientes. Sin embargo, el Señor Caitanya ha recomendado sólo un yajna, o sacrificio, llamado sankirtanayajna, que consiste en cantar Hare Krishna y en el que cualquiera puede participar. Así, tanto los devotos como aquellos que trabajan para obtener resultados fructuosos de sus actividades pueden beneficiarse por igual de la realización del sankirtana-yajna.
Algunas de las necesidades de la vida humana se parecen a las de los animales inferiores: comer, dormir, temer y reproducirse. Estas necesidades corporales son comunes tanto a los humanos como a los animales, pero los humanos deben satisfacer estos deseos no como animales sino como seres humanos. Mientras que un perro puede aparearse con una perra en público sin consecuencias, un ser humano debe cumplir normas y reglamentos, incluso para satisfacer estas necesidades naturales. Dada la influencia de la época de Kali, la sociedad humana a veces puede ignorar estas normas sociales y morales, lo que conduce a comportamientos bestiales perjudiciales. Hoy en día, los padres y tutores suelen estar descontentos con el comportamiento de sus protegidos, pues saben que muchos niños inocentes sucumben a las malas influencias ligadas a esta era de Kali. El Srimad-Bhagavatam nos cuenta que Ajamila, el inocente hijo de un brahmán paseaba por un camino cuando sorprendió a una pareja de sudras besándose. Esto cautivó al joven, que posteriormente se convirtió en víctima de todo tipo de depravaciones. Pasó de ser un brahmán puro a la humillante posición de un niño miserable, todo por culpa de las malas influencias. En los días de Ajamila, sólo había una víctima, pero en la era de Kali, estudiantes inocentes son ahora las víctimas diarias de los cines que sólo sirven para satisfacer los placeres sexuales de los hombres. Los supuestos administradores no están cualificados para asumir las responsabilidades de un kshatriya. Los kshatriyas están destinados a la administración, al igual que los brahmanes están destinados al conocimiento y la orientación. El término ksatra-bandhu se refiere a los llamados administradores o a las personas nombradas para puestos administrativos sin haber recibido una formación adecuada de acuerdo con la cultura y la tradición. Hoy en día, quienes ascienden a puestos importantes son elegidos por personas que a su vez están condicionadas por los caprichos de la vida. ¿Cómo pueden estas personas elegir líderes adecuados cuando ellas mismas se enfrentan a los retos de la vida? Así pues, en las garras de la era de Kali, todo parece estar patas arriba, ya sea política, social o religiosamente, y para una persona cuerda, esta es una situación lamentable.
A medida que avanza la era de Kali, la gente se vuelve cada vez más orgullosa, apegada a los placeres carnales y a los excesos. Bajo esta influencia, incluso las personas más modestas hacen alarde de su vanidad, las mujeres se visten de forma excesivamente seductora para subyugar a los hombres y éstos se dejan llevar por el vino, los cigarrillos, el té y el tabaco de mascar, entre otras cosas. Todos estos hábitos, considerados como el progreso de la civilización, son en realidad las causas profundas de la irreligiosidad, lo que dificulta la erradicación de la corrupción, el soborno y el nepotismo. El ser humano no puede resolver todos estos problemas simplemente con leyes y vigilancia policial, pero puede curar los males de la mente mediante un tratamiento adecuado, principalmente propugnando los principios de la cultura brahmánica, como la austeridad, la limpieza, la misericordia y la sinceridad. La sociedad moderna y el desarrollo económico están creando una nueva forma de pobreza y privación, que conduce a un aumento del consumo. Si los gobernantes y los ricos dedican la mitad de su riqueza a ayudar sinceramente a las personas equivocadas y a educarlas en la conciencia de Dios y en el conocimiento del Bhagavatam, la era de Kali fracasará sin duda en su intento de aprisionar a las almas condicionadas. No olvidemos nunca que el orgullo, la excesiva autoestima, el excesivo apego a las mujeres y la embriaguez alejan a la humanidad del camino de la paz, aunque la gente pida desesperadamente la paz mundial. Predicando los principios del Bhagavatam, todos los hombres se volverán automáticamente austeros, limpios por dentro y por fuera, misericordiosos con los que sufren y sinceros en su comportamiento diario. Así es como pueden corregirse los defectos de la sociedad humana actual.

Fuente: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2014), «Srimad Bhagavatam», Primer Canto, Capítulo 16 – Texto 19, 20, & 22.
A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2014), «Srimad Bhagavatam», Primer Canto, Capítulo 17 – Texto 24