व्यक्ति द्वारा ग्रहण किए गए विशिष्ट शरीर ही भौतिक भोग का आधार होता है।

व्यक्ति द्वारा ग्रहण किए गए विशिष्ट शरीर ही भौतिक भोग का आधार होता है। भौतिक शरीर कर्म-चिताः होता है, व्यक्ति के पिछले कर्मों का एकत्र किया गया परिणाम। यदि व्यक्ति को रूप, शिक्षा, लोकप्रियता, शक्ति आदि से अलंकृत शरीर प्रदान किया जाता है, तो उसके भौतिक भोग का स्तर निश्चित रूप से उच्च कोटि का होता है। दूसरी ओर, यदि कोई व्यक्ति कुरूप, मानसिक रूप से विक्षिप्त, अपंग या दूसरों के लिए अरुचिकर होता है, तो उसके भौतिक सुख की आशा बहुत कम होती है। यद्यपि, दोनों ही प्रसंगों में, स्थिति चंचल और अस्थायी होती है। वह जिसने एक आकर्षक शरीर प्राप्त किया है उसे आनन्दित नहीं होना चाहिए, क्योंकि मृत्यु ऐसी मादक स्थिति का शीघ्र ही अंत कर देगी। इसी प्रकार अप्रिय स्थिति में जन्म लेने वाले व्यक्ति को शोक नहीं करना चाहिए, क्योंकि उसका कष्ट भी अस्थायी होता है। सुंदर और कुरूप व्यक्ति, धनवान और निर्धन, शिक्षित और मूर्ख सभी को कृष्ण चैतन्य होने का प्रयास करना चाहिए ताकि वे अपनी शाश्वत सांविधानिक स्थिति तक ऊपर उठ सकें, जो कि इस भौतिक ब्रह्मांड से परे स्थित ग्रहों में निवास करना होती है। मूल रूप से प्रत्येक जीव अकल्पनीय रूप से सुंदर, बुद्धिमान, धनी और इतना सशक्त होता है कि उसका आध्यात्मिक शरीर हमेशा के लिए रहता है। लेकिन हम मूर्खतापूर्वक इस शाश्वत आनंदमय स्थिति को छोड़ देते हैं क्योंकि हम अनंत जीवन की अवस्था को पूरा करने के इच्छुक नहीं होते हैं। अवस्था यह है कि व्यक्ति को भगवान के परम व्यक्तित्व कृष्ण का प्रेमी होना चाहिए। यद्यपि कृष्ण का प्रेम सबसे उत्तम परमानंद है, जो भौतिक ब्रह्मांड के सबसे प्रगाढ़ आनंद से लाखों गुना अधिक है, किंतु हम मूर्खतावश परम भगवान के साथ अपने प्रेम संबंधों को तोड़ देते हैं और कृत्रिम रूप से आत्म-भ्रम और झूठे गर्व के भौतिक वातावरण में स्वतंत्र भोक्ता बनने का प्रयास करते हैं।

स्रोत: अभय चरणारविंद. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद (2014 संस्करण, अंग्रेज़ी), “श्रीमद्भागवतम”, ग्यारहवाँ सर्ग, अध्याय 3 – पाठ 20.