यदि व्यक्ति जिव्हा पर नियंत्रण करने में सक्षम हो तो सभी इंद्रियों को उसके नियंत्रण में माना जाता है।

“भोजन करके व्यक्ति सभी इंद्रियों को ऊर्जा और कार्य प्रदान करता है, और इस प्रकार यदि जिव्हा अनियंत्रित हो जाए तो सभी इंद्रियाँ अस्तित्व के स्तर तक नीचे आ जाएँगी। इसलिए, किसी भी यत्न से व्यक्ति को जिव्हा पर नियंत्रण पाना चाहिए। यदि व्यक्ति उपवास करता है, तो अन्य सभी इंद्रियाँ दुर्बल हो जाती हैं और उनकी शक्ति खो जाती है। यद्यपि, स्वादिष्ट व्यंजनों को चखने के लिए जिव्हा अधिक लोभी बन जाती है, और जब व्यक्ति अंततः जिव्हा को संतुष्ट करता है, तो सभी इंद्रियाँ शीघ्र ही नियंत्रण से बाहर हो जाती हैं। इसलिए, श्रील विश्वनाथ चक्रवर्ती ठाकुर सुझाव देते हैं कि व्यक्ति को महा-प्रसादम, या भगवान के भोजन के अवशेष को मध्यम अनुपात में स्वीकार करना चाहिए। चूंकि जिह्वा का कार्य स्पंदन करना भी होता है, व्यक्ति को परम भगवान के महिमामय पवित्र नाम का स्पंदन करना चाहिए और शुद्ध चेतना के आनंद का स्वाद चखना चाहिए। जैसा कि भगवद गीता में कहा गया है, रसवर्जं रसोऽप्यस्य परं दृष्ट्वा निवर्तते: केवल कृष्ण चेतना के उच्च स्वाद से ही व्यक्ति उस घातक निम्न स्वाद को छोड़ सकता है जो उसे भौतिक बंधन में बंदी बनाए रखता है।
श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर कहते हैं कि जब तक व्यक्ति की बुद्धि भौतिक रूप से ढँकी रहती है, तब तक वह कृष्ण चेतना के आनंद को नहीं समझ सकता। कृष्ण के बिना आनंद लेने का प्रयास करते हुए, जीव परम भगवान के धाम, जिसे व्रजभूमि कहा जाता है, से निकल जाता है, और भौतिक संसार में आता है, जहाँ वह शीघ्र ही अपनी इंद्रियों पर नियंत्रण खो देता है। व्यक्ति विशेष रूप से जिव्हा, पेट और जननांगों की भेंट चढ़ जाता है, जो बद्ध आत्मा पर असहनीय दबाव डालते हैं। यद्यपि, ये इच्छाएँ तब कम हो जाती हैं, जब व्यक्ति भगवान, जो वास्तव में सभी सुखों का भंडार है, उनके साथ अपने आनंदमय संबंध को पुनः स्थापित करता है। जो व्यक्ति कृष्ण चेतना के रस से आसक्त है, वह विशुद्ध-सत्व, या शुद्ध भलाई के सहज आकर्षण के कारण स्वतः ही धार्मिक जीवन के सभी नियमों और विनियमों का पालन करता है। ऐसे सहज आकर्षण के बिना, व्यक्ति निश्चित रूप से भौतिक इंद्रियों के दबाव से मोहित हो जाता है। यहाँ तक कि भक्ति सेवा का प्रारंभिक चरण, जिसे साधना-भक्ति (नियामक अभ्यास) कहा जाता है, इतना शक्तिशाली होता है कि यह व्यक्ति को अनर्थ-निवृत्ति के स्तर पर ले आता है, जहाँ व्यक्ति अवांछित पापी प्रवृत्तियों से मुक्त हो जाता है और जिव्हा, पेट और जननांगों के दबाव से मुक्ति प्राप्त करता है। इस प्रकार व्यक्ति भौतिक व्यसनों के बंधन से मुक्त हो जाता है और उसके साथ भौतिक ऊर्जा के प्रलोभनों द्वारा छल नहीं किया जा सकता है। जैसा कि कहा जाता है, हर चमकती वस्तु सोना नहीं होती। इस संबंध में श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर अनुशंसा करते हैं कि हम उनके पिता श्रील भक्तिविनोद ठाकुर द्वारा लिखित निम्नलिखित गीत पर विचार करें:

शरीर अविद्या-जाल, जड़ेन्द्रिय ताहे काल, जीवे फेले विषय-सागरे
ता’र मध्ये जिह्वा अति, लोभमय सुदुरमति, ताके जेता कठिन संसारे
कृष्ण बड़ा दयामय, करिबारे जिह्वा जय, स्व-प्रसादान्ना दिला भाई
सेई अन्नामृत पाओ, राधा-कृष्ण-गुण गाओ, प्रेमे दाको चैतन्य-निताई

“हे भगवान, यह भौतिक शरीर अज्ञान का एक पिंड है, और इंद्रियाँ मृत्यु का एक जाल हैं। किसी प्रकार, हम भौतिक इंद्रिय तुष्टि के इस सागर में गिर पड़े हैं, और सभी इंद्रियों में जिव्हा सबसे लालची और नियंत्रणहीन है; इस संसार में जिव्हा पर विजय पाना बहुत कठिन है। लेकिन आप, प्रिय कृष्ण, हमारे प्रति बड़े दयालु हैं और आपने हमें केवल जिव्हा पर विजय पाने के लिए, इतना अच्छा प्रसादम प्रदान किया है। अब हम इस प्रसादम को अपनी पूर्ण संतुष्टि तक लेते हैं और श्री श्री राधा-कृष्ण की प्रभुता की महिमा गाते हैं, और प्रेम से भगवान चैतन्य और भगवान नित्यानंद की सहायता के लिए पुकारते हैं।”

स्रोत: अभय चरणारविंद. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद (2014 संस्करण, अंग्रेज़ी), “श्रीमद्भागवतम”, ग्यारहवाँ सर्ग, अध्याय 8 – पाठ 21.