एक कामी व्यक्ति सरलता से क्रोधित हो जाता है और अपनी कामुक इच्छाओं की अवहेलना करने वाले के प्रति शत्रु भाव रखने वाला बन जाता है।

मानव जीवन का वास्तविक लक्ष्य भौतिक इंद्रिय तुष्टि नहीं होना चाहिए, क्योंकि यही मानव समाज में विवाद का आधार होता है। भले ही वैदिक साहित्य कभी-कभी इन्द्रियतृप्ति की स्वीकृति देता है, वेदों का अंतिम उद्देश्य त्याग ही है, क्योंकि वैदिक संस्कृति संभवतः मानव जीवन को व्यथित करने वाली किसी भी वस्तु का अनुमोदन नहीं कर सकती है। एक कामी व्यक्ति सरलता से क्रोधित हो जाता है और उसकी कामुक इच्छाओं में उसे निराश करने वाले किसी भी व्यक्ति के प्रति शत्रु भाव रखने वाला बन जाता है। चूँकि उसकी यौन इच्छा कभी भी संतुष्ट नहीं हो सकती है, एक कामुक व्यक्ति अंततः अपने ही यौन साथी से निराश हो जाता है, और इस प्रकार एक “प्रेम-घृणा” संबंध विकसित हो जाता है। एक कामी व्यक्ति स्वयं को ईश्वर की सृष्टि का भोक्ता मानता है और इसलिए गर्व और झूठी प्रतिष्ठा से भरा होता है। कामी, अभिमानी व्यक्ति प्रामाणिक आध्यात्मिक गुरु के चरण कमलों में विनम्र समर्पण की प्रक्रिया के प्रति आकर्षित नहीं होगा। इस प्रकार अवैध यौन संबंध के प्रति आकर्षण कृष्ण चेतना का प्रत्यक्ष शत्रु होता है, जो परम भगवान के प्रतिनिधि के प्रति विनम्र समर्पण पर निर्भर होती है। भगवान कृष्ण भगवद गीता में भी कहते हैं कि अवैध यौन की इच्छा इस संसार की सर्वभक्षी, पापमयी शत्रु है। चूँकि आधुनिक समाज पुरुषों और स्त्रियों के अप्रतिबंधित मिलन को स्वीकृति देता है, इसके नागरिक संभवतः शांति प्राप्त नहीं कर सकते; बल्कि, संघर्ष का नियमन सामाजिक अस्तित्व का आधार बन जाता है। यह एक अज्ञानी समाज का लक्षण है जो भौतिक शरीर को उच्चतम मंगल के रूप में मिथ्यापूर्ण स्वीकार करता है, जैसा कि यहाँ विषयेषु गुणाध्यासात् शब्दों द्वारा वर्णित किया गया है। जो व्यक्ति अपने शरीर के प्रति बहुत अधिक स्नेही है उसे अनिवार्य रूप से कामवासना द्वारा जकड़ लिया जाएगा।

स्रोत: अभय चरणारविंद. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद (2014 संस्करण, अंग्रेज़ी), “श्रीमद्भागवतम”, ग्यारहवाँ सर्ग, अध्याय 21 – पाठ 19.