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在物质世界中没有幸福。 (290)
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哈列奎师那咒语的含义是什么，念诵哈列奎师那咒语如何帮助人？ (262)
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物质世界是如何被创造的？ (261)
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行星在宇宙中的位置。 (252)
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谁撰写了《吠陀经》，它们是什么时候写成的？ (243)
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《吠陀经》与《往世书》之间的区别是什么？ (241)
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什么是数论哲学？ (216)
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物质自然模式。 (213)
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绝对层面是灵性的，而物质世界充满二元对立。 (212)
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精神世界的特征。 (209)
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谁是上师？为何拥有上师至关重要？我们应如何寻求上师？ (207)
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为什么《吠陀经》允许通过祭祀饮酒和食肉？ (207)
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不同宗教的信徒也是毗湿奴信徒吗？ (206)
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《圣典博伽瓦谭》和《摩诃婆罗多》是什么时候编纂的？ (204)
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如果主奎师那没有创造任何宗教，那么为什么《博伽梵歌》谈论种姓制度？ (203)
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谁是半神？半神也是人类吗？ (201)
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在不同的时代，神的敬奉方式各不相同 (201)
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一个人如何才能阻止罪业的反应？ (199)
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宇宙是如何解体的？ (196)
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奉爱如何能减少我们对感官享乐的诱惑？ (196)
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主奎师那是至高的直接化身。 (195)
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多样性是享乐之本，绝对真理充满了丰富多彩的变化。 (195)
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在死亡时，一个人会被他在一生中培养的思想所吸收。 (194)
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奎师那是百分之百的 (193)
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我们能通过瑜伽觉悟神吗？ (192)
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法（Dharma）与宗教（Religion）有区别吗？ (192)
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为什么人类生命形式被认为是宝贵的？ (191)
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是否有可能变得无欲无求？ (191)
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为什么神的名字叫奎师那？ (190)
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有可能看到神吗？ (189)
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这个物质世界通过三种痛苦折磨受困的灵魂？ (189)
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上帝如何帮助我们清除错误的超脱？ (187)
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主是否在施予慈悲时有所偏袒？ (185)
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神的声音显现如何与神本身相同？ (184)
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我拥有所有的物质财富，那么我为什么还要去寻找神呢？ (184)
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哪些经典提供了促进宗教的建议？ (183)
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世界的活动是由男女之间的核心吸引力推动的。 (183)
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为什么与奉献者交往很重要？ (182)
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Gopīs（戈庇们）对奎师那的爱并非物质性的 (181)
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诵是否有规定？诵念的正确方法是什么？ (181)
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神是否创造了宗教？ (179)
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不要对神进行臆测。 (178)
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纯粹奉爱服务的特征。 (178)
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心灵是善的利己主义的产物，智慧是激情的利己主义的产物。 (176)
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天文对我们生活的影响。 (174)
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在奎师那意识中，没有什么是被禁止的，但一切都要yukta（适当、合宜），受规范调节。 (174)
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至尊主的能量。 (173)
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非人格主义者和无神论者也能到达神的居所吗？ (173)
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没有人能完全知道主的计划。 (173)
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物质之爱与灵性之爱的区别是什么？ (173)
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为何与灵性生活/神联结需要苦修？ (171)
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什么是灵魂转世？ (171)
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主的超然特质 (170)
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宇宙解体后，个体灵魂会怎样？ (170)
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不同物种的寿命为何长短各不相同？ (169)
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为什么我们必须把神作为我们的吸引力中心？ (169)
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如果我在这一生中没有成功达到奎师那知觉，下一世会发生什么？ (169)
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神是一个人吗？ (168)
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我是谁？ (168)
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在日常生活中，我们无意间杀死了许多昆虫和动物，我们需要因此承受回应（报应）吗？ (167)
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放弃物质享乐后，一个人如何生活？ (166)
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为什么神创造了这个物质世界？ (165)
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物质进步并不坏，可以将其用于服务主。 (164)
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主的Puruṣa-avatāra（普鲁沙化身）。 (163)
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如何减少性欲望？ (162)
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为什么从权威源头接受知识很重要？ (162)
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为什么感官享乐被认为是有害的？ (162)
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记忆和遗忘来自奎师那。 (162)
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过去的因果如何导致当下的痛苦？ (161)
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物质世界是如何影响我们的？ (161)
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阿周那是《博伽梵歌》的传承媒介，而他的孙子帕里克希特则成为了Bhāgavatam（《博伽梵往世书》）的传承媒介。 (160)
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为什么受制约的生命体是虚假的享乐者？ (160)
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为什么我正在受苦？ (158)
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创世是一个逐步演化的过程。 (157)
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为什么奎师那的追随者要诵念？ (157)
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物质世界的歌曲描述的是男女之间的爱情。 (154)
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奎师那意识与佛教哲学和吠檀多非二元论有何不同？ (153)
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谁是Mahājanas（大圣贤）? (152)
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我们天生具有爱人的本性。 (152)
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冥想的对象应该是什么？ (152)
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人们为何崇拜半神？ (151)
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为什么追随完美者很重要？ (151)
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主为何化身？ (150)
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什么是灵性之爱？ (150)
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我们还要接受物质身体多久 (150)
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“奎师那意识”是真正的快乐之源。 (150)
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诵念的重要性。 (150)
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如何觉悟神？ (149)
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为了修习奎师那意识，是否必须遵循特定的着装和外表规范？ (149)
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绝对真理是永恒美丽的。 (148)
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主奎师那将《博伽梵歌》的智慧传授给了太阳神。 (147)
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带有动机的奉爱。 (147)
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既然至尊神拥有引导我们生活方式的全能，为何祂不直接干预呢？ (146)
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物质生活意味着性 (146)
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自发地被奎师那吸引。 (146)
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性生活在物质世界中不应超出必要程度而被鼓励。 (145)
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解脱的类型。 (145)
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谁能接近主奎师那 (144)
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人是如何执着于这个物质世界的呢？ (144)
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纯洁的信徒从不被世俗的物质事务所纠缠 (143)
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时间掌控一切。 (142)
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为什么听闻在奉爱服务中至关重要？ (142)
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虚假自我因对独立意志的滥用而生 (141)
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奉献者不渴求物质财富。 (141)
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宇宙有多大？ (140)
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通过虚假的自我，所有物质事物都被创造为享受的对象。 (140)
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如何理解化身的特征 (139)
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任何物质的事物，按照满足定律，被看多了最终都会变得乏味且失去吸引力。 (139)
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凡是不以对主的奉献服务为目标的哲学，都被视为纯粹的臆测。 (139)
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为什么我们应该相信《吠陀经》中所记载的内容？ (137)
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奎师那的奉献者是否必须为他们过去的不良行为受苦？ (137)
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为什么人类被置于幻象之下? (137)
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奉献者的类型。 (137)
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诵念不会变得单调乏味吗？ (137)
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卡利时代的征兆。 (136)
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如果一个人投入奉爱服务，那么遵循种姓制度的体系可能就不是必要的。 (136)
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是否有一个或多个弟子传承？ (132)
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人可以获得什么不同类型的解脱？ (131)
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已解脱灵魂的活动应被视为其过去活动的延续。 (131)
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奎师那会满足祂奉献者的物质欲望吗？ (130)
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主的化身与主的扩展之间有什么区别 (129)
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如果一切都按照因果报应的法则被预定了，那么我们为什么还要努力工作呢？ (129)
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对主的奉爱服务在任何情况下都无法被阻碍。 (127)
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如何控制我们的感官？我发现很难控制性冲动 (126)
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向上师寻求物质愿望是否是错误的？ (125)
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为什么对《吠陀经》的个人解释会掩盖其真正含义？ (125)
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当某事是由至高人格神首安排的时候，奉献者永远不会被逆境所困扰。. (125)
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女性不应该接受sannyasa（出家戒）。 (125)
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奎师那是唯一真正的享受者 (124)
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每个行为都有回应吗？ (123)
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为何人类被异性所吸引 (122)
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物质繁荣取决于主的恩典。 (121)
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婆罗门或Vaishnavas（奉献者们）不会依靠他人的代价生活。 (119)
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执行奉爱服务的原则是什么？ (118)
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向伪婆罗门提供服务将无法获得任何灵性利益。 (117)
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什么是奉爱？ (115)
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与女性的结合是不必要的负担，阻碍自我觉悟。 (113)
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偶像崇拜 (111)
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为什么奎师那曾有超过16,000位妻子？ (110)
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任何物质科学的进步都无法创造生命。 (110)
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人们对灵性生活不感兴趣。 (110)
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时间的影响在超然层面不起作用. (106)
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一位Bhakta（奉献者）应当过着极其简单的生活，不为对立元素的二元性所扰。 (103)
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如果一个人没有投入奉爱服务，为什么出离的生活秩序就不会有效？ (101)
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为什么奎师那允许我们做错事。 (96)
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为什么虔诚奉爱比解脱好？ (95)
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奉爱者始终清楚自己真正的身份。 (80)
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不二论者与纯粹的Bhakta（奉献者）的区别。 (75)
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我们的本质天性就是侍奉。 (74)
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为什么奎师那的奉献者在额头上标记提拉克？ (74)
