过去的因果如何导致当下的痛苦？

解答: 主的超灵特征的另一个名字是Kala，即永恒的时间。永恒的时间是我们所有行为（无论是善是恶）的见证者，无论好坏，因此，相应的反应是由祂注定的。说我们不知道为什么受苦是没有用的。祂他知道一切——过去、现在和未来。而且，因为主奎师那的超灵特征注定了所有的行为和反应，他也是至尊的控制者。没有祂的批准，一根草也无法移动。生物体被赋予了应得的自由，而滥用这种自由是受苦的原因。主的奉献者不会滥用他们的自由，因此他们是主的好儿子。其他人滥用自由，注定要遭受永恒时间带来的痛苦。永恒时间为受条件限制的灵魂提供了幸福和痛苦。这一切都是由永恒时间注定的。正如我们有无缘无故的痛苦一样，我们也可能有无缘无故的幸福，因为它们都是由永恒时间注定的。因此，没有人是主的敌人或朋友。每个人都在承受和享受自己命运的结果。这种命运是生物体在社会交往过程中创造的。这里的每个人都想主宰物质自然，因此每个人都在至尊主的监督下创造了自己的命运。祂是无所不在的，因此祂能看到每个人的活动。因为主没有开始或结束，祂也被称为永恒的时间，Kala。在《博伽梵歌》中，主说一个人应该放弃所有其他事务，向祂投降。主还承诺，祂会保护投降的灵魂免受所有罪恶行为的反应。圣人如波·戈斯瓦米指出，因罪业而产生的痛苦，既源自当前所犯的罪行，也源自过去生中所犯的罪行。通常，人们由于无明而犯下罪行，但无知并不能成为逃避罪报的借口。罪业可分为两类：一种是已经成熟的罪业，另一种是尚未成熟的罪业。我们目前所遭受的痛苦，正是由已经成熟的罪业所导致的，而那些尚未让我们承受其后果的罪业，则被视为尚未成熟的罪业。例如，一个人可能犯下了罪行，但尚未被逮捕。一旦他的罪行被发现，逮捕便随之而来。同样，我们的一些罪业尚未成熟，因此未来将面临相应的痛苦，而另一些罪业已经成熟，使我们在当下承受苦难。如此一来，罪业与其带来的痛苦便形成了一个循环，受制约的灵魂因这些罪业而生生世世地受苦。他在今生承受着前世罪业的果报，同时又在为未来的苦难播下新的种子。成熟的罪业表现为患有慢性疾病、陷入法律纠纷、出生在低贱或堕落的家庭，或者缺乏教育且相貌丑陋。由于过去的罪业，我们正在承受各种痛苦，而由于当前的罪业，未来可能还会遭受更多的折磨。然而，如果我们投入奎师那意识，所有这些罪业的反应都可以立即停止。对此，鲁帕·戈斯瓦米引用了《圣典博伽瓦谭》第十一卷，第十四章，第十九节作为证据。这节经文是奎师那对乌达瓦的教诲，其中祂说：“亲爱的乌达瓦，献身于我的奉爱服务就像一团熊熊燃烧的火焰，可以将无限供应的燃料化为灰烬。” 其含义是，正如熊熊燃烧的火焰能将任何数量的燃料烧成灰烬，奉爱服务于奎师那的意识也能焚毁所有罪业的燃料。例如，在《博伽梵歌》中，阿周那起初认为战斗是一种罪业，但在奎师那的指引下，他在战场上作战，因而这场战斗成为了奉爱服务。因此，阿周那没有受到任何罪业的反应。

引用: A.C. 巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德（2011年版），《奉献的甘露》， 第4 页
A.C. 巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德（2014年版），《昆提女王的教导》，第 75 页