神是一个人吗？

解答: 如果一个人装饰自己，镜子中的倒影也会显得装饰精美。同样，由于我们是奎师那的倒影，如果我们装饰奎师那，我们也会被装饰。圣经中说，人是按照神的形象创造的，这意味着我们是神形象的倒影。这并不是说我们根据自己的形象发明或想象某种神的形式。 那些坚持拟人化的玛雅瓦达哲学的人说：“绝对真理是非人格的，但因为我们是人，所以我们想象绝对真理也是人。”这是一个错误，事实上，恰恰相反。我们有两只手、两条腿和一个头，因为神本身也有这些特征。我们拥有个人形式，因为我们是神的倒影。

奎师那拥有完全灵性的身体，但我们没有眼睛去看那灵性身体是什么。我们习惯于看到物质的、粗糙的东西。我们可以看到石头、金属、木材和其他元素，因为奎师那是一切，为了让我们不完美的眼睛看到他，他以这些元素的形式显现。这并不是说奎师那是石头，或者我们在崇拜石头。我们是在崇拜奎师那，但由于我们只能看到石头等物质元素，奎师那仁慈地以石头雕刻的形式显现。

正如我们都是众生一样，，奎师那，神，也是一个众生。奎师那不是非人格的。由于我们都是独立的个体，但我们的知识和财富有限，非人格主义者无法接受这样一个观念：至高无上的、一切事物的原始、无限原因也可以是一个人。由于我们是有限的，而神是无限的，玛雅瓦迪或非人格主义者，凭借他们贫乏的知识，认为神必须是非人格的。 他们通过物质做比较，正如我们认为天空是无限的、非人格的，如果神是无限的，祂也必须是非人格的。但这并不是吠陀的教导。吠陀教导说神是一个人。奎师那是一个人，我们也是人，但区别在于祂是被崇拜的，而我们是崇拜者。国王或总统是一个人，公民也是人，但区别在于总统或国王是一个应受到所有尊重的尊贵人物。
引用: A.C. 巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德（2014年版），《昆提女王的教导》，第87、88、161、213页