法（Dharma）与宗教（Religion）有区别吗？

解答: “法”（dharma）这个词意味着”职责”。虽然法这个词常被翻译为”宗教”，而宗教通常被定义为一种信仰，但法实际上不是一种信仰。法意味着一个人实际的本质职责。Dharmaṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītaṁ：没有人真正知道什么是法，也没有人能制造法。法是至高者的律令。没有人能制造国家法律；它们是由政府制定的。法最简单的定义就是至高者的律令。既然至高者，神，是唯一的，那么祂的律令也必定是唯一的。那么，怎么会有不同的法呢？这是不可能的。不同的法是由于无知而产生的，这使人们以印度教法、穆斯林法、基督教法、这个法或那个法的方式思考。不是这样的，黄金就是黄金。 如果一个基督徒拥有一些黄金，它会变成基督教的黄金吗？无论是被印度教徒、穆斯林还是基督徒拥有，黄金就是黄金。根据至高人格神首的律令，法意味着向至高者归顺。了解灵魂的需求是一个人的职责，但不幸的是，我们没有关于灵魂的信息，只是忙于供应身体舒适的必需品。然而，身体的舒适是不够的。假设一个人生活得很舒适，这是否意味着他就不会死亡？当然不是。我们谈论生存斗争和适者生存，但仅仅是身体的舒适并不能使任何人永久地存在或生存。因此，仅仅照顾身体被称为dharmasya glanih，即对一个人职责的污染。一个人必须知道身体的需求，也必须知道灵魂的需求。生命中真正的需求是供应灵魂的舒适，而灵魂无法通过物质调整得到安慰。因为灵魂是一个不同的身份，灵魂必须得到灵性食粮，这个灵性食粮就是奎师那意识。当一个人生病时，他必须得到适当的饮食和适当的药物。两者都是必需的。如果他只得到药物而没有适当的饮食，治疗就不会很成功。因此，奎师那意识运动旨在为灵魂提供正确的“药物”和“饮食”。这种饮食是 Kṛṣṇa-prasāda（奎师那圣食），即首先供奉给奎师那的食物；而药物则是 Hare Kṛṣṇa mantra（哈瑞奎师那圣名）。

宗教就是神的律法。不知道这点的人认为宗教意味着信仰。但是，虽然你可能相信某事而我可能相信某事，虽然我可能相信你而你可能相信或不相信我，但那不是宗教。甚至有一个所谓的宗教使命说：”你可以创造自己的方式”。Yata mata tata patha：”无论你认为什么是对的，那就是对的。”这是他们的哲学。但那不是科学。假设我是一个疯子。难道我想什么就是对的吗？这怎么可能？”二加二等于四”是科学。如果我相信二加二等于五或者三，它会变成真的吗？不会。所以有神的律法，当出现偏离这些律法时，我们就会受苦。就像我们违反国家法律会受苦一样，一旦我们违反神的律法，我们就会遭受诸多苦难。

引用: A.C. 巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德（2014年版），《昆提女王的教导》，第121、150页
A.C. 巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德（2007年版），《提婆诃提之子主迦毗罗的教导》，第6页