Le Seigneur vient parfois dans le monde matériel sous la forme d’une incarnation pour manifester son esprit combatif.

Le Seigneur a affirmé que la sanction imposée par les sages aux portiers Jaya et Vijaya avait été orchestrée par Lui-même. Sans l’approbation du Seigneur, rien ne peut se réaliser. Il est essentiel de saisir qu’il y avait un dessein dans la malédiction des dévots du Seigneur à Vaikuntha, et ce plan est éclairci par de nombreuses autorités fiables. Parfois, le Seigneur éprouve le désir de se battre. L’esprit combatif réside aussi dans le Seigneur Suprême, sinon comment le conflit pourrait-il se manifester ? Puisque le Seigneur est à l’origine de tout, la colère et le combat font aussi partie de sa nature. Quand Il souhaite s’affronter à quelqu’un, Il doit dénicher un ennemi, mais dans le royaume de Vaikuntha, il n’existe aucun ennemi car tous sont entièrement dédiés à Son service. C’est pourquoi, par moments, Il descend dans le monde matériel sous forme d’incarnation pour manifester Son esprit combatif.
Dans la Bhagavad-gita (4.8), il est également dit que le Seigneur apparaît pour protéger les dévots et anéantir les non-dévots. Ces derniers se trouvent dans le monde matériel, pas dans le royaume spirituel ; ainsi, quand le Seigneur désire se battre, il doit venir ici-bas. Mais qui osera se mesurer au Seigneur Suprême ? Personne n’est en mesure de se battre avec Lui ! Ainsi, étant donné que les divertissements du Seigneur dans le monde matériel se déroulent toujours avec Ses associés, et non avec d’autres, Il doit donc trouver un dévot qui jouera le rôle d’ennemi. Dans la Bhagavad-gita, le Seigneur déclare à Arjuna : « Mon cher Arjuna, toi et moi avons pris de nombreuses formes dans ce monde matériel, mais tu as oublié, alors que moi, je me souviens. » C’est ainsi que Jaya et Vijaya furent choisis par le Seigneur pour se battre avec Lui dans le monde matériel, et c’est pour cela que les sages se sont adressés à Lui et que les portiers ont été accidentellement maudits. Le Seigneur désirait les envoyer dans le monde matériel, non pas de manière permanente, mais pour un temps déterminé. De même que sur une scène de théâtre, quelqu’un joue le rôle de l’ennemi du propriétaire, bien que la représentation soit éphémère et qu’il n’y ait pas d’inimitié durable entre le serviteur et le maître, de même les sura janas (dévots) ont été maudits par les sages pour rejoindre les asura jana, ou familles athées. Il est étonnant qu’un dévot se retrouve dans une famille athée, mais cela n’est qu’une mise en scène. Après leur simulation de combat, le dévot et le Seigneur retrouvent leur union sur les planètes spirituelles. Cela est clairement expliqué ici. En conclusion, personne ne tombe du royaume spirituel, ou de la planète Vaikuntha, car c’est la demeure éternelle. Mais parfois, selon la volonté du Seigneur, les dévots viennent dans ce monde matériel en tant que prédicateurs ou athées. Dans chaque cas, il convient de comprendre qu’il existe un plan du Seigneur. Le Seigneur Bouddha, par exemple, était une incarnation, mais il prêchait l’athéisme : « Il n’y a pas de Dieu ». Toutefois, derrière tout cela, il y avait un design, comme l’explique le Bhagavatam.

Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2014), « Srimad Bhagavatam », Troisième Canto, Chapitre 16 – Texte 26