Obtener bendiciones materiales del Señor Shiva no es difícil.
Se ha dicho: harim vina na srtim taranti. Sin rendirse a los pies de loto de la Personalidad de Dios, uno no puede liberarse de las garras de maya, que incluyen el ciclo de nacimiento, vejez, enfermedad y muerte. Los Pracetas encontraron refugio en la Suprema Personalidad de Dios por la gracia del Señor Shiva. Este último es el devoto supremo del Señor Vishnu, la Suprema Personalidad de Dios. Vaisnavanam yatha sambhuh: el Vaisnava más elevado es el Señor Shiva, y aquellos que son verdaderamente sus devotos siguen sus consejos y se refugian a los pies de loto del Señor Vishnu. Los que se consideran devotos del Señor Shiva pero solo buscan prosperidad material están, en cierto modo, siendo engañados por él. Aunque en realidad no los engaña, ya que el Señor Shiva no tiene razones para hacerlo, él tan solo permite que estos supuestos devotos reciban bendiciones materiales porque ellos mismos desean ser engañados. Irónicamente, estas bendiciones pueden llevar a la destrucción de los llamados devotos. Por ejemplo, Ravana recibió todas las bendiciones materiales del Señor Shiva, pero el resultado fue su propia destrucción, junto con su familia y reino, debido al mal uso de esas bendiciones. Su poder material lo llenó de orgullo y arrogancia, lo que lo llevó a secuestrar a la esposa del Señor Ramacandra. Así fue como se arruinó. Obtener bendiciones materiales del Señor Shiva no es difícil, pero en realidad no son bendiciones auténticas. Los Pracetas sí recibieron una bendición del Señor Shiva, y como resultado encontraron refugio a los pies de loto del Señor Vishnu; esta es la verdadera bendición. Las gopis también adoraron al Señor Shiva en Vrindavana, y el Señor ahí permanece como Gopisvara. Sin embargo, las gopis pidieron al Señor Shiva que las bendijera otorgándoles al Señor Krishna como esposo. No hay nada de malo en adorar a los semidioses, siempre que el objetivo último sea volver al hogar, de regreso a Dios. Generalmente, la gente se dirige a los semidioses por beneficios materiales, como se expresa en el Bhagavad-gita (7.20):
kamais tais tair hrta-jnanah prapadyante ‘nya-devatah
tam tam niyamam asthaya prakrtya niyatah svaya
«Aquellos cuyas mentes están nubladas por deseos materiales se entregan a los semidioses y siguen las reglas de la adoración según su propia naturaleza». El que busca solo beneficios materiales se llama hrta jnana («aquel que ha perdido su inteligencia»). Es importante señalar que, en ocasiones, las escrituras reveladas describen al Señor Shiva como no diferente de la Suprema Personalidad de Dios. Lo relevante es que el Señor Shiva y el Señor Vishnu están tan íntimamente conectados que no hay diferencias de opinión. El hecho es, ekale isvara Krishna, ara saba bhrtya: «El único amo supremo es Krishna, y todos los demás son Sus devotos o sirvientes». (Cc. Adi 5.142) Esta es la verdad, y no hay discrepancia entre el Señor Shiva y el Señor Vishnu sobre este punto. En ninguna parte de las escrituras reveladas el Señor Shiva afirma ser igual al Señor Vishnu. Esta noción es creada por ciertos devotos del Señor Shiva que afirman que ambos son uno. Tal afirmación está estrictamente prohibida en el Vaisnava-tantra: yas tu narayanam devam. El Señor Vishnu, el Señor Shiva y el Señor Brahma están unidos de manera íntima como amo y sirviente. Shiva-virinci-nutam. Vishnu es adorado y reverenciado tanto por el Señor Shiva como por el Señor Brahma. Considerar que todos son equivalentes es una grave ofensa. Todos son iguales en el sentido de que el Señor Vishnu es la Suprema Personalidad de Dios y todos los demás son Sus sirvientes eternos.
Fuente: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2014), «Srimad Bhagavatam», Cuarto Canto, Capítulo 30 – Texto 38.
