Qui est Shrimati Radharani ?
Les gens en général ne connaissent pas Radharani. Le Radha-tattva est un sujet très confidentiel, souvent caché même dans les Védas. Cela entraîne de nombreuses idées fausses, voire aucune idée sur Radharani. Radharani représente l’amour de Krishna. Shri Radha est hladini-sakti, c’est-à-dire la force de Krishna qui procure du plaisir. Krishna est énergétique, tandis que Radha est l’énergie elle-même. Radha et Krishna constituent une seule atma (âme) dans le sens où ils incarnent sakti (puissance) et saktiman (puissant). Bien qu’ils soient un seul atma (âme), depuis des temps immémoriaux, ils se sont révélés sous deux formes distinctes à Goloka Vrindavana pour profiter de doux passe-temps.
Svayam Bhagavan Krishna détient des pouvoirs illimités, classés en trois catégories : le pouvoir interne, ou antaranga-sakti ; le pouvoir externe, ou bahiranga-sakti ; et le pouvoir marginal, ou tatastha-sakti. La puissance marginale est la jiva-sakti. L’énergie externe est celle par laquelle ce monde matériel se manifeste, se maintient et se détruit. La puissance interne est celle par laquelle Il maintient Son monde spirituel.
La puissance interne, également appelée svarupa-sakti ou cit-sakti, se divise en trois aspects. Sandhini-sakti représente son aspect d’existence éternelle : la force existentielle du Seigneur qui maintient Son existence. La partie essentielle de la puissance sandhini est le suddha-sattva. Le Seigneur Krishna repose sur cette essence. La mère, le père, le foyer, les maisons, la literie, les sièges, etc. de Krishna sont toutes des transformations de suddha-sattva.
Samvit-sakti constitue son aspect de connaissance ou de puissance cognitive, reconnu comme connaissance, par lequel le Seigneur se connaît lui-même et permet aux autres de le connaître. L’essence de la puissance samvit est la compréhension que la Personnalité Suprême de la Divinité est le Seigneur Krishna.
Hladini-sakti désigne son aspect de félicité, par lequel le Seigneur éprouve du plaisir et offre une satisfaction à ses dévots. Il possède ainsi une félicité transcendantale et permet à ses dévots d’en faire l’expérience.
Radharani est présentée comme l’expansion de la puissance de plaisir (hladini-sakti) de Krishna. Comme elle est comparée à une liane, ses compagnes, les demoiselles de Vraja, ressemblent aux fleurs et aux feuilles de cette liane. Lorsqu’elles s’amusent, les demoiselles de Vraja prennent plaisir même plus que Radharani elle-même. Bien que les amies de Radharani n’attendent pas d’attention personnelle de la part de Krishna, Radharani est si satisfaite de leur présence qu’elle organise des rencontres entre Krishna et les demoiselles de Vraja, individuellement. À travers de nombreuses manœuvres transcendantales, Radharani s’efforce de réunir ses amies avec Krishna. Elle éprouve davantage de plaisir dans ces interactions que dans ses propres affaires. Et lorsque Krishna constate que Radharani et ses complices sont comblés par sa présence, il en devient encore plus ravi. Une telle relation et réciprocité d’amour n’ont rien à voir avec la luxure matérielle, mais, en raison de leur similitude avec l’union entre l’homme et la femme, elles sont parfois désignées dans le langage transcendantal comme la luxure transcendantale.
Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2012), « Enseignements du Seigneur Caitanya, l’Avatara d’or », pages 368 et 369 Bhakti Purusottama Swami (édition 2008), « Les gloires et les passe-temps de Srimati Radharani », pages 19, 20 et 21.
