L’expansion du Seigneur sous la forme des quatre personnalités de la Divinité.
La manifestation de Vasudeva, c’est-à-dire l’état de compréhension de la Personnalité Suprême de la Divinité, est désignée par le terme pure bonté, ou suddha-sattva. Dans cet état de suddha-sattva, aucune des autres qualités, telles que la passion et l’ignorance, n’est présente. La littérature védique évoque l’expansion du Seigneur à travers les quatre personnalités divines : Vasudeva, Sankarsana, Pradyumna et Aniruddha. Ainsi, lors de la réémergence du mahat-tattva, ces quatre expansions divines apparaissent. Celui qui réside en tant que Sur-âme s’étend d’abord en tant que Vasudeva. L’état de Vasudeva est exempt de l’influence des désirs matériels, permettant ainsi d’appréhender la Personnalité Suprême de la Divinité, qualifiée d’adbhuta dans la Bhagavad-gita. C’est une caractéristique particulière du mahat-tattva. L’expansion de Vasudeva est également connue sous le nom de conscience de Krishna, car elle est exempte de passion matérielle et d’ignorance. Cet état de connaissance claire permet de réaliser la Personnalité Suprême de la Divinité. La Bhagavad-gita désigne également l’état de Vasudeva comme ksetra-jna, se référant au connaisseur du champ d’activités ainsi qu’au « Superconnaisseur ». L’être vivant, dans un corps particulier, en a conscience, tandis que le « Superconnaisseur », Vasudeva, comprend non seulement un corps spécifique mais aussi le champ d’activités de toutes les variations corporelles. Pour accéder à la conscience claire, ou conscience de Krishna, il est primordial de vénérer Vasudeva. Vasudeva est équivalent à Krishna. Lorsque Krishna, ou Vishnu, est séparé de son énergie interne, il est désigné sous le nom de Vasudeva. Lorsqu’Il est accompagné de Sa puissance interne, il est appelé Dvarakadhisa. Pour développer une conscience claire, ou conscience de Krishna, la vénération de Vasudeva est essentielle. La Bhagavad-gita révèle qu’après de nombreuses naissances, on peut se tourner vers Vasudeva. Une âme de cette nature est extrêmement rare.
Pour se libérer du faux ego, il est indispensable de vénérer Sankarsana. Sankarsana est également honoré par l’intermédiaire du Seigneur Shiva ; les serpents ornant le corps du Seigneur Shiva représentent Sankarsana, et le Seigneur Shiva est continuellement absorbé dans la méditation sur Sankarsana. Celui qui est véritablement un dévot du Seigneur Shiva, en tant que dévot de Sankarsana, peut se défaire du faux ego matériel. Pour apaiser les perturbations mentales, vénérer Aniruddha est recommandé. À cet égard, la littérature védique conseille également d’honorer la lune. De même, pour renforcer son intelligence, il est nécessaire de vénérer Pradyumna, ce qui s’obtient à travers la vénération de Brahma. Ces thématiques sont expliquées dans la littérature védique.
Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2014), « Srimad Bhagavatam », Troisième Canto, Chapitre 26 – Texte 21
