Le souvenir et l’oubli viennent de Krishna.

Maya est le faux ego qui identifie le corps avec le moi et qui revendique la possession de biens en relation avec le corps. Dans la Bhagavad gita, au quinzième chapitre, le Seigneur dit : « Je suis dans le cœur de chacun, et c’est de Moi que proviennent le souvenir et l’oubli de chacun. » Devahuti a affirmé que la fausse identification du corps avec le moi et l’attachement aux possessions corporelles relèvent également de la direction du Seigneur. Cela signifie-t-il que le Seigneur fait preuve de discrimination en engageant certains dans Son service de dévotion et d’autres dans la quête de satisfaction des sens ? Si tel était le cas, cela constituerait une incongruité de la part du Seigneur Suprême, cependant ce n’est pas le cas. Dès que l’entité vivante oublie sa place constitutive e réelle en tant que serviteur éternel du Seigneur et cherche plutôt à s’amuser par la satisfaction des sens, elle est capturée par maya. La perception de cette réalité mène à la prise de conscience d’une identification erronée au corps et à l’attachement aux biens matériels. Ces sont les manifestations de maya, et comme maya est également une émanation du Seigneur, c’est donc indirectement une action du Seigneur. Le Seigneur est miséricordieux ; si quelqu’un souhaite l’oublier et jouir des plaisirs du monde matériel, le Seigneur lui accorde toutes les facilités, non pas directement mais à travers Son énergie matérielle. Ainsi, puisque l’énergie matérielle est une manifestation du Seigneur, c’est indirectement le Seigneur qui permet l’oubli. Par conséquent, Devahuti déclara : « Mon implication dans la recherche du plaisir matériel t’est également attribuable. À présent, libère-moi de cette servitude matérielle. » Avec la grâce du Seigneur, il est possible de profiter du monde matériel, mais lorsque l’on est dégoûté des plaisirs matériels, que l’on ressent une frustration et que l’on se soumet sincèrement aux pieds de lotus du Seigneur, alors le Seigneur, par Sa grande bienveillance, nous libère de ce piège. C’est pour cette raison que Krishna déclare dans la Bhagavad-gita : Abandonne-toi d’abord, et ensuite je te prendrai en charge pour te délivrer de toutes les conséquences des activités pécheresses. Les activités pécheresses sont celles accomplies en oubliant notre relation avec le Seigneur. Dans ce monde matériel, même les activités de satisfaction matérielle considérées comme pieuses sont en réalité des péchés. Par exemple, donner de l’argent par charité à une personne dans le besoin dans l’espoir de récupérer cet argent multiplié par quatre est une forme de charité motivée par la passion. Toutes les activités entreprises ici relèvent des modes d’influence de la nature matérielle et sont donc des péchés, à l’exception du service rendu au Seigneur. En raison de ces activités pécheresses, nous sommes attirés par l’illusion de l’attachement matériel, et nous pensons : « Je suis ce corps. » Nous considérons le corps comme nous-mêmes et considérons les possessions corporelles comme « nôtres ». Devahuti a demandé au Seigneur Kapila de la libérer de cette servitude matérielle, de cette fausseté matérielle et de la fausse possession.

Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2007) : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2007), « Teachings of Lord Kapila, The Son of Devahuti », pages 64 et 65.