Le Seigneur est parti dans son propre corps.

Conformément aux hymnes védiques (nityo nityanam cetanas cetananam), la Personnalité divine surpasse tous les autres êtres vivants dans l’ensemble des univers du monde matériel. Il est le souverain de toutes les entités vivantes ; nul ne peut Le surpasser ou L’égaler en termes de richesse, de force, de renommée, de beauté, de connaissance ou de renoncement. Lorsque le Seigneur Krishna était présent dans cet univers, il donnait l’apparence d’un être humain, car Il se manifestait d’une façon adaptée à Ses activités avec les mortels. Il n’est pas apparu dans la société humaine sous son aspect de Vaikuntha, avec quatre bras, car cela n’aurait pas convenu à Ses plaisirs. Cependant, bien qu’Il ait pris l’apparence humaine, personne ne peut se comparer à Lui d’aucune manière dans l’une des six opulences. Chacun peut être fier de ses richesses dans ce monde, mais lorsque le Seigneur Krishna était parmi les hommes, Il surpassait tous Ses contemporains. Les activités du Seigneur, lorsqu’elles sont perceptibles à l’œil humain, sont appelées prakata, alors que lorsqu’elles ne le sont pas, elles sont désignées comme aprakata. En réalité, les activités du Seigneur ne cessent jamais, tout comme le soleil ne quitte jamais le ciel. Le soleil suit toujours son orbite, parfois visible, parfois invisible à notre regard limité. De même, les activités du Seigneur sont toujours présentes dans un univers ou un autre, et lorsque le Seigneur Krishna a quitté la demeure transcendante de Dvaraka, cela n’était qu’une disparition aux yeux des personnes présentes. Il ne faut pas croire que Son corps transcendantal, adapté à Ses activités dans le monde matériel, soit en aucune façon inférieur à Ses diverses expansions dans les Vaikunthalokas. Son corps manifeste dans le monde matériel est d’une transcendance suprême, car Ses activités dans le monde mortel surpassent Sa miséricorde dans les Vaikunthalokas. Dans ces derniers, le Seigneur montre de la bienveillance envers les âmes libérées ou nitya-mukta, tandis que dans Ses passages dans le monde mortel, Il fait preuve de miséricorde même envers les âmes déchues, nitya-baddha, ou éternellement conditionnées. Les six magnifiques opulences qu’Il a révélées dans le monde matériel à travers Sa puissance interne, yoga-maya, sont rares même dans les Vaikunthalokas. Toutes Ses activités ont été manifestées non pas par l’énergie matérielle, mais par Son énergie spirituelle. L’excellence de Sa rasa-lila à Vrindavana et de Sa vie conjugale avec seize mille épouses émerveille même Narayana à Vaikuntha et fascine assurément d’autres entités vivantes dans ce monde. Ses activités impressionnent même d’autres incarnations divines comme Sri Rama, Nrsimha et Varaha. Son opulence était si exceptionnelle que Ses loisirs étaient vénérés même par le Seigneur de Vaikuntha, qui n’est autre que le Seigneur Krishna Lui-même.

Lorsque le Seigneur était présent, ceux qui pouvaient satisfaire leurs désirs matériels en Le percevant avec clarté avaient la possibilité de Le rejoindre dans Son royaume. En revanche, ceux qui ne parvenaient pas à voir le Seigneur tel qu’Il est, demeuraient attachés à leurs désirs matériels et n’étaient pas en mesure de rentrer chez eux, de retourner à la divinité. Lorsque le Seigneur s’est retiré aux yeux de tous, Il l’a fait dans Sa forme éternelle originelle. Le Seigneur est parti dans Son propre corps ; Il n’a pas quitté Son corps comme le supposent généralement les âmes conditionnées. Cette affirmation conteste la fausse propagande des non-dévots sans foi, qui prétendent que le Seigneur s’est éloigné comme une âme conditionnée ordinaire. Le Seigneur est venu pour libérer le monde du poids des asuras non croyants, et après avoir accompli cela, Il a disparu des regards du monde.

Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2014), « Srimad Bhagavatam », Troisième Canto, Chapitre 02 – Texte 11 & 12