Vedisches transzendentales Wissen kommt direkt von der Persönlichkeit Gottes herab.

Es kann argumentiert werden, dass Sukadeva Gosvami nicht die einzige Autorität für vollkommenes Wissen in der Transzendenz ist, denn es gibt viele andere Weise und ihre Anhänger. Zeitgleich mit Vyasadeva oder sogar noch vor ihm gab es viele andere große Weisen, wie Gautama, Kanada, Jaimini, Kapila und Astavakra, und alle von ihnen haben einen eigenen philosophischen Weg vorgestellt. Patanjali ist auch einer von ihnen, und alle diese sechs großen rsis haben ihre eigene Art zu denken, genau wie die modernen Philosophen und geistigen Spekulanten. Der Unterschied zwischen den sechs philosophischen Pfaden, die von den oben erwähnten berühmten Weisen dargelegt wurden, und dem von Sukadeva Gosvami, wie er im Srimad-Bhagavatam dargestellt wird, besteht darin, dass alle sechs oben erwähnten Weisen die Tatsachen gemäß ihrer eigenen Denkweise darlegen, Sukadeva Gosvami jedoch das Wissen präsentiert, das direkt von Brahmaji herabkommt, der als Atma-bhuh bekannt ist, oder von der Allmächtigen Persönlichkeit Gottes geboren und erzogen wurde. Vedisches transzendentales Wissen kommt direkt von der Persönlichkeit Gottes herab. Durch Seine Gnade wurde Brahma, das erste Lebewesen im Universum, erleuchtet, und von Brahmaji wurde Narada erleuchtet, und von Narada wurde Vyasa erleuchtet. Sukadeva Gosvami erhielt dieses transzendentale Wissen direkt von seinem Vater, Vyasadeva. Somit ist das Wissen, das durch die Kette der Schülernachfolge erhalten wurde, vollkommen. Man kann kein spiritueller Meister in Vollkommenheit sein, solange man nicht dasselbe durch die Schülernachfolge erhalten hat. Das ist das Geheimnis des Erhalts transzendentalen Wissens. Die sechs oben erwähnten großen Weisen mögen große Denker sein, aber ihr Wissen durch mentale Spekulation ist nicht vollkommen. Wie perfekt ein empirischer Philosoph auch sein mag, wenn er eine philosophische These aufstellt, so ist ein solches Wissen doch niemals vollkommen, weil es von einem unvollkommenen Geist erzeugt wird. Solche großen Weisen haben auch ihre Schülernachfolge, aber sie sind nicht autorisiert, weil solches Wissen nicht direkt von der unabhängigen Höchsten Persönlichkeit Gottes, Narayana, kommt. Niemand außer Narayana kann unabhängig sein; daher kann niemandes Wissen vollkommen sein, denn jedermanns Wissen ist vom flimmernden Verstand abhängig. Der Verstand ist materiell, und daher ist das von materiellen Spekulanten präsentierte Wissen niemals transzendental und kann niemals vollkommen werden. Weltliche Philosophen, die in sich selbst unvollkommen sind, widersprechen anderen Philosophen, denn ein weltlicher Philosoph ist überhaupt kein Philosoph, wenn er nicht seine eigene Theorie präsentiert. Intelligente Menschen wie Maharaja Pariksit erkennen solche geistigen Spekulanten nicht an, wie großartig sie auch sein mögen, sondern hören auf Autoritäten wie Sukadeva Gosvami, der durch das parampara-System nicht von der Höchsten Persönlichkeit Gottes unterschieden wird, wie es in der Bhagavad-gita besonders betont wird.

Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014), „Srimad Bhagavatam“, Zweiter Canto, Kapitel 8 – Text 25