Gibt es eine oder mehrere Schülernachfolgen?
Das vedische Wissen wird jedem gegeben, weil Krishna im Herzen eines jeden ist (sarvasya caham hrdi sannivistah), aber man muss qualifiziert sein, um dieses Wissen zu empfangen. Krishna hilft uns, indem er uns Wissen sowohl von innen als die Überseele (caitya-guru) als auch von außen als spiritueller Meister gibt. Brahma empfängt Wissen von Krishna und gibt dieses vedische Wissen weiter, und deshalb ist er eine Autorität. Wir müssen Krishna durch die Schülernachfolge akzeptieren. Es gibt vier sampradayas, Schülernachfolgen. Eine stammt von Lord Brahma (die Brahma-sampradaya), eine andere von Laksmi, der Göttin des Glücks, (die Sri-sampradaya). Es gibt auch die Kumara-sampradaya und die Rudra-sampradaya. Wir müssen uns an einen autoritativen Vertreter Krishnas wenden, der in einer dieser sampradayas erscheint, und dann können wir wirkliches Wissen erhalten. Gegenwärtig wird die Brahma-sampradaya durch die Madhva-sampradaya vertreten. Die Madhav-Gaudiya-sampradaya geht auf Madhvacarya zurück. In dieser sampradaya gab es Madhavendra Puri, und der Schüler von Madhavendra Puri war Sri Isvara Puri. Der Schüler von Sri Isvara Puri war Lord Caitanya Mahaprabhu. Die Anhänger der Madhav-Gaudiya-sampradaya kommen also in der Schülernachfolge von Sri Caitanya Mahaprabhu. Es ist nicht so, dass sie eine sampradaya erschaffen haben; vielmehr stammt ihre sampradaya von Lord Brahma ab. Es gibt auch die Ramanuja-sampradaya, die von der Sri-sampradaya abstammt, und es gibt die Viṣṇusvami-sampradaya, die von der Rudra-sampradaya abstammt. Die Nimbaditya-sampradaya stammt von der Kumara-sampradaya ab. Wenn wir zu keiner sampradaya gehören, ist unsere Schlussfolgerung fruchtlos. Man sollte nicht denken: „Ich bin ein großer Gelehrter, und ich kann die Bhagavad-gita auf meine Weise interpretieren. All diese sampradayas sind nutzlos.“ Wir können nicht unsere eigenen Kommentare erstellen. Es gibt viele Kommentare, die auf diese Weise gemacht wurden, und sie sind alle nutzlos. Sie haben keine Wirkung. Wir müssen die Philosophie so akzeptieren, wie sie von Lord Brahma, Narada, Madhvacarya, Madhavendra Puri und Isvara Puri erdacht wurde. Diese großen acaryas sind jenseits der Unvollkommenheiten der sogenannten Gelehrten. Weltliche Wissenschaftler und Philosophen verwenden die Worte „vielleicht“ und „vielleicht“, weil sie nicht zu einer richtigen Schlussfolgerung kommen können. Sie spekulieren einfach, und geistige Spekulationen können nicht perfekt sein.
„Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014),“Die Lehren der Königin Kunti“, Seite 133
A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2007),“Lehren von Lord Kapila, dem Sohn von Devahuti“, Seite 190″
