¿Cómo funciona la disolución del universo?
Existen dos formas de disolución del cosmos manifestado. Al final de cada período de 4.320.000.000 de años solares, cuando Brahma, el señor de un universo particular, se duerme, se produce la aniquilación. Y al final de la vida del Señor Brahma, que tiene lugar al final de los cien años de Brahma, en nuestro cálculo al final de 8.640.000.000 x 30 x 12 x 100 años solares, hay una aniquilación completa de todo el universo, y en ambos períodos la energía material llamada mahat-tattva y la energía marginal llamada jiva-tattva se funden en la persona del Señor Supremo. Los seres vivientes permanecen dormidos en el cuerpo del Señor hasta que se produce una nueva creación del mundo material, y así es como tienen lugar la creación, el mantenimiento y la aniquilación de la manifestación material. La creación material se produce por la interacción de los tres modos de la naturaleza material puestos en marcha por el Señor, y por eso se dice aquí que el Señor existía antes de que se pusieran en movimiento los modos de la naturaleza material. En el Sruti-mantra, se dice que sólo Vishnu, el Señor Supremo, existía antes de la creación, y que no había ni Brahma, ni Shiva, ni ningún otro semidiós. Vishnu se refiere a Maha-Vishnu, que descansa sobre el océano causal. Sólo con su aliento, todos los universos son generados en semillas y se desarrollan gradualmente en formas gigantescas con innumerables planetas dentro de cada universo. Las semillas de los universos se transforman en formas gigantescas del mismo modo que las semillas de un árbol baniano se transforman en innumerables árboles banianos. Este Maha-Vishnu es la parte plenaria del Señor Sri Krishna, que se menciona en el Brahma-samhita como sigue: «Permítanme ofrecer mis respetuosas reverencias a la Personalidad original de Dios, Govinda, cuya porción plenaria es el Maha-Vishnu. Todos los Brahmas, los gobernantes de los universos viven sólo durante el período de su exhalación, una vez que los universos han sido originados a partir de los poros de su cuerpo trascendental». (Brahmasamhita 5.58) Así Govinda, o el Señor Krishna, es también la causa de Maha-Vishnu. Las damas que hablan de esta verdad Védica deben haberla escuchado de fuentes autorizadas. Una fuente autorizada es la única manera de conocer un tema trascendental con certeza. No hay otra manera. La fusión de los seres vivientes en el cuerpo de Maha-Vishnu tiene lugar automáticamente al final de los cien años de Brahma. Pero esto no significa que el ser viviente individual pierda su identidad. La identidad está ahí, y tan pronto como hay una nueva creación por la voluntad suprema del Señor, todos los seres vivientes dormidos e inactivos son liberados de nuevo para comenzar sus actividades en la continuidad de las diversas esferas pasadas de la vida. Esto se denomina suptotthita naya, o despertar del sueño y reincorporarse a sus respectivos deberes. Cuando un hombre duerme por la noche, se olvida de sí mismo, se olvida de lo que es, de cuál es su deber y de todo lo relacionado con su estado de vigilia. Pero en cuanto se despierta, recuerda todo lo que tiene que hacer y vuelve a dedicarse a sus actividades prescritas. Los seres vivientes también permanecen fundidos en el cuerpo de Maha-Vishnu durante el período de aniquilación, pero en cuanto hay una nueva creación, se levantan para reanudar su trabajo inacabado. Esto también se confirma en el Bhagavad-gita (8.18-20). El Señor existía antes de que la energía creadora se pusiera en acción. El Señor no es un producto de la energía material. Su cuerpo es completamente espiritual y no hay diferencia entre Su cuerpo y Él mismo. Antes de la creación, el Señor moraba en Su morada, que es absoluta y única.
Fuente: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2014), «Srimad Bhagavatam», Primer Canto, Capítulo 10 – Texto 21.
