Le Seigneur Ramchandra est aussi bon que Krishna.
La personnalité suprême de la Divinité, Krishna, apparaît sous diverses formes, comme l’indique la Brahmasamhita (5.39) :
ramadi-murtisu kala-niyamena tisthan nanavataram akarod bhuvanesu kintu
Krishnah svayam samabhavat paramah puman yo govindam adi-purusam tam aham bhajami
« Je vénère la Personnalité Suprême de la Divinité, Govinda, qui se trouve toujours dans diverses incarnations telles que Rama, Nrsimha et de nombreuses sous-incarnations également, mais qui est la personnalité originelle de la Divinité connue sous le nom de Krishna et qui s’incarne personnellement aussi. » Krishna, qui est Vishnu-tattva, s’est développé dans de nombreuses formes de Vishnu, dont le Seigneur Ramacandra fait partie. Nous savons que le Vishnutattva est porté par l’oiseau transcendantal Garuda et qu’il est équipé de différents types d’armes à quatre mains. Nous pouvons donc douter que le Seigneur Ramacandra puisse appartenir à la même catégorie, puisqu’il était porté par Hanuman, et non par Garuda, et qu’il n’avait ni quatre mains, ni sankha, ni cakra, ni gada, ni padma. Par conséquent, ce verset précise que Ramacandra est aussi bon que Krishna (ramadi-murtisu kala). Bien que Krishna soit la personnalité suprême originelle de la divinité, Ramacandra n’est pas différent de Lui. Ramacandra n’est pas affecté par les modes de la nature matérielle et il est donc prasanta, c’est-à-dire qu’il n’est jamais perturbé par ces modes.
Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2014), « Srimad Bhagavatam », Cinquième Cantique, Verset 19 – Texte 4
