Aquel que realiza austeridades severas para la gratificación de los sentidos es temible para el mundo entero.
A pesar de que Hiranyakasipu llevó a cabo austeridades por un tiempo prolongado, era considerado como un Daitya y un Raksasa. Ni siquiera los grandes santos podían realizar una austeridad tan extrema. ¿Por qué entonces se le llamaba Raksasa y Daitya? Porque todo lo que hizo fue para la gratificación de sus propios sentidos. Su hijo Prahlada Maharaja, a sólo cinco años de edad, ¿qué podía hacer? Sin embargo, gracias a su devoción, siguiendo las enseñanzas de Narada Muni, Prahlada se volvió tan querido por el Señor que este vino a salvarlo, mientras que Hiranyakasipu, a pesar de sus austeridades, fue asesinado. Esta es la diferencia entre el servicio devocional y otros métodos de perfección. Aquel que realiza austeridades severas para la satisfacción de su propio ego y de los sentidos es temible para el mundo, mientras que un devoto que realiza incluso pequeñas acciones de servicio devocional es amigo de todos (suhrdam sarva-bhutanam). Dado que el Señor es el bienqueriente de toda entidad viviente y un devoto adopta las cualidades del Señor, actúa para el beneficio de todos al realizar servicio devocional. Así, aunque Hiranyakasipu realizó austeridades severas, siguió siendo un Daitya y un Raksasa, mientras que Prahlada Maharaja, aunque nacido del mismo padre Daitya, se convirtió en el devoto más exaltado y fue protegido personalmente por el Señor Supremo. Por lo tanto, el bhakti se denomina «sarvopadhi-vinirmuktam», indicando que un devoto se libera de todas las designaciones materiales, y «anyabhilasita-sunyam», es situado en una posición trascendental, libre de todos los deseos materiales.
Fuente: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2014), «Srimad Bhagavatam», Séptimo Canto, Capítulo 03 – Textos 15 y 16.
