Am Anfang der Schöpfung schuf Brahma nicht nur heilige Söhne, sondern auch dämonische Nachkommen.
Es wird hier verstanden, dass Adharma, die Irreligion, auch ein Sohn Brahmas war, und er heiratete seine Schwester Mrsa. Dies ist der Beginn des Sexuallebens zwischen Bruder und Schwester. Diese unnatürliche Kombination von Sexualleben kann in der menschlichen Gesellschaft nur dort möglich sein, wo es Adharma oder Irreligion gibt. Es wird davon ausgegangen, dass Brahma zu Beginn der Schöpfung nicht nur heilige Söhne wie Sanaka, Sanatana und Narada erschuf, sondern auch dämonische Nachkommen wie Nirrti, Adharma, Dambha und Falschheit. Alles wurde am Anfang von Brahma erschaffen. Was Narada betrifft, so wird angenommen, dass er als Narada geboren wurde, weil sein vorheriges Leben sehr fromm und seine Verbindung sehr gut war. Andere wurden auch in ihren eigenen Fähigkeiten geboren, je nach ihrem Hintergrund. Das Gesetz des Karmas setzt sich von Geburt zu Geburt fort, und wenn es eine neue Schöpfung gibt, kehrt das gleiche Karma mit den Lebewesen zurück. Sie werden je nach Karma in unterschiedlichen Eigenschaften geboren, obwohl ihr Vater ursprünglich Brahma ist, der die erhabene qualitative Inkarnation der Höchsten Persönlichkeit Gottes ist. Aus Dambha und Maya wurden Habgier und Nikrti, oder Gerissenheit, geboren. Aus ihrer Kombination entstanden Kinder mit den Namen Krodha (Zorn) und Himsa (Neid), und aus ihrer Kombination wurden Kali und seine Schwester Durukti (harte Sprache) geboren. Aus der Verbindung von Kali und Durukti entstanden Kinder mit den Namen Mrtyu (Tod) und Bhiti (Furcht). Aus der Verbindung von Mrtyu und Bhiti entstanden Kinder mit den Namen Yatana (übermäßiger Schmerz) und Niraya (Hölle). Die Schöpfung findet auf der Grundlage von Güte statt, aber die Zerstörung erfolgt aufgrund von Irreligion. Das ist der Weg der materiellen Schöpfung und Verwüstung. Hier wird gesagt, dass die Ursache der Verwüstung Adharma oder Irreligion ist. Die Nachkommen von Irreligion und Falschheit, die einer nach dem anderen geboren werden, sind Bluff, Betrug, Gier, List, Zorn, Neid, Streit, harte Sprache, Tod, Angst, starker Schmerz und Hölle. Alle diese Abkömmlinge werden als Zeichen der Verwüstung beschrieben. Wenn ein Mensch fromm ist und von diesen Ursachen der Verwüstung hört, wird er Hass auf sie alle empfinden, und das wird seinen Fortschritt in einem Leben der Frömmigkeit bewirken. Frömmigkeit bezieht sich auf den Prozess der Reinigung des Herzens. Wie von Lord Chaitanya empfohlen, muss man den Staub vom Spiegel des Geistes reinigen, und dann beginnt der Fortschritt auf dem Pfad der Befreiung. Auch hier wird derselbe Prozess empfohlen. Malam bedeutet: „Verunreinigung“. Wir sollten lernen, alle Ursachen der Verderbnis zu verachten, angefangen bei Irreligion und Betrug, und dann werden wir in der Lage sein, in einem Leben der Frömmigkeit Fortschritte zu machen. Die Möglichkeit, Krishna-Bewusstsein zu erlangen, wird leichter sein, und wir werden nicht immer wieder der Verwüstung ausgesetzt sein. Das gegenwärtige Leben besteht aus wiederholter Geburt und Tod, aber wenn wir den Weg der Befreiung suchen, können wir vor wiederholtem Leiden bewahrt werden.
Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014), „Srimad Bhagavatam“, Vierter Canto, Kapitel 08 – Text 02 bis 05
