किसी बुद्धिमान व्यक्ति को ऐसे साहित्य की ओर कभी नहीं जाना चाहिए जिसमें भगवान कृष्ण की गतिविधियों का वर्णन समाहित न हो।

“अद्भुत लीलाओं का निष्पादन करने वाले भगवान के अवतार को लीलावतार कहा जाता है, और विष्णु के ऐसे अद्भुत रूपों को रामचंद्र, नृसिंहदेव, कूर्म, वराह, आदि नामों से महिमामंडित किया जाता है। यद्यपि, ऐसे सभी लीलावतारों में, सबसे प्रिय, आज भी, भगवान कृष्ण ही हैं, जो विष्णु-तत्व के मूल स्रोत हैं। भगवान कंस के कारागृह में प्रकट होते हैं और उन्हें तुरंत वृंदावन के ग्रामीण परिवेश में स्थानांतरित कर दिया जाता है, जहाँ वे अपने चरवाहे मित्रों, प्रेमिकाओं, माता-पिता और शुभचिंतकों के साथ बचपन की अनूठी लीलाओं का प्रदर्शन करते हैं। कुछ समय बाद, भगवान की लीलाओं को मथुरा और द्वारका स्थानांतरित कर दिया जाता है, और वृंदावन के निवासियों के असाधारण प्रेम को भगवान कृष्ण से उनके वियोग में प्रदर्शित किया जाता है। भगवान की ऐसी लीलाएँ इप्सिता, या परम सत्य के साथ सभी प्रेमपूर्ण आदान-प्रदानों का भंडार हैं। भगवान के शुद्ध भक्त सबसे बुद्धिमान और विशेषज्ञ होते हैं और वे ऐसे व्यर्थ, फलहीन साहित्य पर कोई ध्यान नहीं देते हैं जो उच्चतम सत्य, भगवान कृष्ण की उपेक्षा करते हों। यद्यपि ऐसे साहित्य दुनिया भर के भौतिकवादी व्यक्तियों के बीच बहुत लोकप्रिय हैं, किंतु शुद्ध वैष्णवों के समुदाय द्वारा उनकी संपूर्ण उपेक्षा की जाती है। इस श्लोक में भगवान बताते हैं कि भक्तों के लिए स्वीकृत साहित्य वे हैं जो पुरुष-अवतार और लीलावतारों के रूप में भगवान की लीलाओं का गुणगान करते हैं, जिसकी परिणति स्वयं भगवान कृष्ण के व्यक्तिगत रूप में होती है, जैसा कि ब्रह्म-संहिता (5.39) में पुष्टि की गई है:

रामादि मूर्तिषु कला नियमेन तिष्ठन् नाना अवतार अकरोत् भुवनेषु किन्तु |
कृष्णः स्वयं समभवत् परमः पुमान् यो गोविन्दम् आदि पुरुषं तमहं भजामि ॥

“मैं आदि भगवान गोविंद की पूजा करता हूँ, जिन्होंने स्वयं को व्यक्तिगत रूप से कृष्ण के रूप में और राम, नृसिंह, वामन, आदि के रूपों में संसार के विभिन्न अवतारों को उनके व्यक्तिपरक अंश के रूप में प्रकट किया है।”

यहाँ तक कि ऐसे वैदिक साहित्य पर भी ध्यान नहीं देना चाहिए, जो भगवान के परम व्यक्तित्व की उपेक्षा करता है। इस तथ्य की व्याख्या नारद मुनि द्वारा वेदों के लेखक श्रील व्यासदेव को भी तब की गई थी, जब महान वेदव्यास अपने कार्य से असंतुष्ट अनुभव कर रहे थे।”

स्रोत – अभय चरणारविंद भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद (2014 संस्करण, अंग्रेज़ी), “श्रीमद भागवतम”, ग्यारहवाँ सर्ग, अध्याय 11 – पाठ 20.